EXISTO

Lo que existe - continuación del anterior

2012-01-19T11:14:00.000-08:00

Saludos de nuevo ML.

Me sale humo de la cabeza jajaja intento entenderlo pero no hay forma.

Bien, voy a ponértelo un poco mas difícil.
Hay una presencia que pese al movimiento del tiempo no ha variado, eso, ese ver, ese darse cuenta de que uno existe es a lo que llamas el "si mismo" "la presencia invariable" es común a todos lo seres sensibles de este planeta. El darse cuenta o la presencia que siente ML es igual que la que siente David, los pensamientos que circulan por la mente de ML también los tiene David solo que no es la misma la clase de pensamiento o imagen pero a efectos humanos íntimos somos idénticos, vale. Quiero saber si fuera de la percepción (sin percepción) el pájaro que canta alegre en el balcón existe. No hay duda de que ese pájaro, el sol, la luna, la señora que anda con una bolsa de la compra existen, se están dando lugar en el momento que yo experimento, hay un movimiento que es acción que se esta dando, esta sucediendo, ahora bien, el hecho de que un percibidor se encuentre en estado de sueño profundo y no pueda percibir todo lo hablado anteriormente no exime de su existencia, o eso es lo que creo, entiendo que cuando uno esta en un estado en el que no hay objetos no exista identificación y por lo tanto dualidad, pero mientras uno esta en ese estado ¿por que deja de existir todo si cuando este vuelve al estado de vigilia todo esta en su sitio y el tiempo ha transcurrido? entonces ¿que quiere decir eso de que nada existe fuera de ser percibido?

Voy a argumentarte un poco de lo que me he podido dar cuenta; Somos como una sonda consciente que recoge información de esta sopa cósmica y transforma e interpreta mediante unos sistemas de percepción que conocemos como sentidos, hasta aquí bien, esta sonda que es la encargada de recoger información en forma de datos e interpretarlos tiene un sistema para hacerlo, ese sistema son los sentidos y la ilusión espacio tiempo aquí uno se puede mover y dar cualidades a los objetos, ojo, digo dar cualidades por que los objetos carecen de ellas pues la realidad es diferente a cada observador ( cuan diferente puede resultar la realidad para un camaleon y no por ello ser nuestra forma de percepción la que prevalezca ) cuando el cerebro que es el aparato receptor de información se encuentra en un estado de consciencia pasivo (sueño profundo - no alerta) no existe recepción de información que a su vez podemos traducir humanamente como visualización de objetos, mi pregunta es ¿el hecho de que esta sonda receptora en un mundo sin forma este en "off" da lugar a la inexistencia del mundo? ¿como es posible esto? ¿cuando David esta en Sueño profundo ML no existe? aquí me quedo dando vueltas jajaja y por lo tanto no etiendo eso de que los objetos no existen fuera de ser percibidos.

Saludos

Respuesta

No entiendes porque te pasaste por alto algo que te repetí varias veces:
Tú no estas en sueño profundo, tú no estas en vigilia, ni en ningún estado...
tú, como Si mismo, eres el Presenciador de los estados de la conciencia, y la mente como función de la conciencia solo puede funcionar en la vigilia y el sueño con sueños... no en el sueño profundo. La mente es la que recoge la información y la traduce. Te estas identificando con la entidad cuerpo-mente-emoción, que se transforma y tiene su historia, que nace y que muere. Esta entidad es el instrumento de Ti mismo, de Si mismo, para manifestarse y presentarse como separada de la existencia objetiva. La ilusión es precisamente, que Si mismo, Presenciación Pura, se identifica y auto-define como alguien con un cuerpo, que nace, que se transforma y muere. Si mismo es sin forma, no posible de concebirse, porque es lo que concibe, no puede conocerse porque es lo que conoce, no se puede definir, porque al definir, se está objetivando, separando, como si los rayos de su luz al reflejarse en la conciencia muestran imágenes que son tomadas como si fueran si mismo.

Es preciso que te reconozcas a ti mismo como lo esencial (no-dual) que no es un sujeto que observa objetos (dualidad). Al reconocer esto, se hace evidente que no hay dos, tu y yo, o tu y otra entidad, como ser real. Solo hay reflejos múltiples en la conciencia que funciona como un espejo de la luz de Si mismo. Y la idea de ser una entidad es lo que te hace creer que hay otras entidades independientes con voluntades separadas.

Dispuesta a seguir indagando si aún quedan dudas, un abrazo,
Maria Luisa

Voy a dejar reposar esto, parece un intento intelectual por entender lo incognocible.

Saludos.

Lo que existe

2012-01-18T18:44:00.000-08:00

Saludos a los dos,

Me vuelvo a poner en contacto con vosotros por el hecho de que hay algo que no llego a comprender muy bien; en las lecturas de los antiguos maestros del advaita como Nisargadatta Maharaj habla de que en el estado de sueño profundo la manifestación de los objetos y por lo tanto espacio-tiempo desaparecen y que estos (los objetos) no tienen existencia independiente. ¿como podemos entender esto?

Gracias de antemano.
XX

Para aclarar mejor el e-mail anterior os mando un fragmento de una de sus charlas donde aparece lo que os comentaba anteriormente. Saludos

Toda "existencia" es un proceso continuo de objetivación. Sólo existimos como uno de tantos objetos y, como tales, sólo en la conciencia que nos conoce. Cuando cesa la objetivación, como sucede en el sueño profundo, desaparece el universo objetivo.
Siempre que uno se concibe como una entidad aparte, como persona, no puede percibir el paisaje total de la realidad impersonal. Y la idea de una personalidad independiente se debe a la ilusión del espacio y el tiempo, los cuales no tienen existencia por sí mismos, pues sólo son instrumentos, simples medios para hacer cognoscible la manifestación.

Saludos afectuosos XX.

Si mismo es conciencia, como luz que ilumina la existencia. La existencia, o sea, aquello que existe (como objetos), son contenidos de conciencia. Sin la conciencia de ellos, ellos no existen. En la conciencia se dan tres estados mentales. La vigilia, el sueño con sueños y el sueño profundo. En los dos primeros estados, la mente está presentando contenidos, en el sueño profundo la mente está en absoluto reposo, por lo tanto no muestra contenidos. Los objetos existentes están en los estados de vigilia y sueño con sueños. Los objetos suceden en la conciencia como objetos, tal cual... objetos que son observados por un sujeto. Pero tanto el sujeto como el objeto, son a su vez presenciados por Si mismo, como pura luz consciente que es. Por eso se dice también que el yo como sujeto separado no es el Si mismo real.

Espero esto aclare, un abrazo

Maria Luisa

Si, estoy de acuerdo, pero cuando uno esta en sueño profundo deja de existir el mundo objetivo o eso se dice, es precisamente esto que no entiendo, pues también se dice que los objetos no tienen existencia FUERA DE SER PERCIBIDOS son nociones en la mente del percibidor. ¿entiendes como hago esta pregunta y a donde quiero llegar? si no es así seré mas explicito.

Gracias de nuevo.

Hola otra vez,XX.

Precisamente porque los objetos no tienen existencia fuera de ser percibidos, cuando lo percibido es sueño profundo - ausencia de objetos - no hay existencia alguna fuera de Si mismo. Si mismo presencia el sueño profundo, solo que ahí no hay nada que presenciar, ni siquiera el sentido de existir como cuerpo o como personalidad o como alma, nada. En este sentido, tú no estás en sueño profundo, tú eres el Si mismo, solo se le da el nombre de sueño profundo a ese estado en que no hay objetos existiendo. Los objetos, o mejor dicho, las objetivaciones mentales, aparecen y desaparecen, no tienen existencia propia, son imágenes, sensaciones, efectos de los sentidos, pero si no hay percepción consciente que los sostenga, ellos simplemente no existen. Algunas cosas existen como recuerdos, son la memoria de datos que se está percibiendo. No son objetos de los sentidos, sino impresiones de la memoria.

El percibidor no es un sujeto entre otros sujetos... el percibidor es el Si mismo, Uno sin segundo.

Te lo voy a decir de otro modo.

Los objetos, como mencionas, no tienen existencia fuera de ser percibidos. Recuerda que la explicación es que Si mismo es pura presenciación, Ser - Conciencia. Ser o Si mismo presencia los movimientos de la conciencia cuando esta se mueve. La función ordenadora de los contenidos de conciencia, la mente, se presenta con los tres estados mencionados. La mente es la constructora de la identidad, del sentido de existencia temporal y espacial, de la sensación de ser un sujeto separado de otros sujetos, al que llamas yo, el que crees ser. La mente presenta esta identidad en dos de los estados (vigilia y sueño con sueños) pero en el sueño profundo, así como en estados de inmersión llamados samadhi, meditación profunda, etc., la mente no está presentando contenidos, y menos aún presentando el sentido de identidad. Sólo está presente la pura presenciación. Con esto te quiero recordar, indicar, que los objetos existentes, el mundo, el universo, etc, sólo se muestran como contenidos cuando la mente está activa y te identificas como un sujeto separado que observa objetos.

Para cerrar, te reitero que tú como Si mismo nunca estás en sueño profundo, el sueño profundo es un estado de la mente en el cual no se sabe de identidad, ya que esta es un objeto y dijimos que no hay objetos en ese estado. Sólo deduces que hubo ese intervalo, cuando aparece la mente de nuevo asumiendo que eres alguien (una identidad) que estuvo durmiendo, como si tú fueras el cuerpo.

Abierta a seguir aclarando, te saludo de nuevo.

Maria Luisa

(Continúa en siguiente publicación)

Feliz Año y... ¿Qué significa conocerse a si mismo?

2012-01-03T05:58:00.000-08:00

¿Qué significa conocerse a si mismo? Algunoscreen que conocerse a si mismos es equivalente a conocer lo que hay en suinterior, pero siendo este un término – interior - muy ambiguo, ya que esimposible encontrar un sitio en nosotros que podamos llamar interior, habríaque revisar qué significa: “lo que hay en el interior”. También preguntarse,¿el interior de dónde o de quién? Por otro lado se presume que se puede conoceruno a si mismo si presta atención a cómo hace las cosas, cómo piensa o cómosiente, ¿cómo? De antemano se suele suponer que prestando atención a ellopodemos hacer modificaciones tales que nos hagan mejores, más precisos, másexitosos o capaces. Ante esto es entonces también necesario averiguar si hayalguna diferencia entre el cómo soy y lo que realmente soy… porque así como unanube es agua evaporada y luego condensada en preparación para precipitarse -pero siempre agua - la forma de la nube o el cómo es la nube (cúmulo nimbo,estrato, cirro, etc., o la forma que adquiere como conejo, ave, luna, cara) esmuy cambiante. Del mismo modo, el cómo somos puede ser relativamente fijo porun tiempo, o en apariencia fijo, pero no se puede negar que tiende al cambioantes o después. Si el cómo soy cambia, entonces ¿significa que lo que soy noes fijo? Mucho se ha mencionado, y lo saben quienes han escuchado o leído a lossabios antiguos y actuales, que si algo cambia no es absolutamente real. Poreso, volviendo a lo inicial: ¿es cierto que conocerse a si mismo es conocer elcómo soy? ¿Podría decir de mí que no soy absolutamente real?

Cuando tenía cuatro años era una niña muydócil, mis padres estaban encantados, claro, era fácil de criar y ellos sentíanque tenían algo así como un premio a su saber hacer, quizás como si ellos mehubieran construido. Ha pasado algo de tiempo, unos 48 años desde entonces, yno parece que hoy en día pueda decir que me presento como niña ni como dócil,sino quizás muchas veces llegue a parecerles a ellos, a mis padres, como unapiedra en el zapato. El cómo soy es sumamente variable, el humor puede cambiarcomo el clima, las emociones afloran al recordar historias o engancharme conlas situaciones, el cuerpo, uf, qué decir, cada mañana al despertar es unsuplicio comenzar a moverlo a estas alturas de su historia. Aunque cada vez másnoto como las ideas tratan de definir lo que se me va presentando, como sipoder especificar con precisión acerca de cualquier situación significaraadueñarse de una verdad, es algo muy recurrente que la razón, el intelecto y laconceptualización destaquen una y otra vez en la pantalla de la conciencia algoasí como letreros guía: por aquí si, por aquí no… como si el modo como serecorre un camino fuera algo fundamental. Pero un día alguna idea encaja mejorsobre una situación que otra idea que se tenía el día anterior. Así que lasideas, los pensamientos, son también muy cambiantes. Y me queda claro que nuncarepresentan la verdad acerca de nada. El cuerpo, las ideas, las emociones, lashistorias que forman el pasado y la imaginación que dibuja un futuro, el clima,las formas del mundo, los sueños, todo, cambia, se transforma. En mi memoria sealbergan construcciones y destrucciones, y puedo contar muchos relatos de unasola vida como si hubiera realmente transitado por ella.

En algún momento consideré también, comomuchos, que había algo llamado “interior”. Recuerdo una noche, hace más de 15 años, que me quedé mirando fijo a los dibujos de una alfombra muy grande quecubría el piso de aquella que entonces era la sala de mi enorme vivienda, y observándolos,en procura de salir de las emociones muy intensas e incomprendidas que mealbergaban, desee ser tragada por aquella alfombra, aquellos dibujos, tragada,sumergida… quería desaparecer en ella… transformar todo lo que pudiera estarcomponiendo lo que yo creía que era mi ser… quería “ver” mi interior, misubconsciente, todo lo que se mantenía oculto pero estaba ahí. Mi recuerdo deaquello representa una situación sumamente intensa y fuerte, rememora instantesde apremio. Quería conocer mi interior. Desde entonces, y desde antes también,hubo una búsqueda de la Verdad. Primero comenzó con el deseo de mirar adentro,ya que lo que veía afuera no me dejaba nada claro. Luego fue quedando máscomprendido que observando el interior (subconsciente) o el exterior (lo quelos sentidos me informaban), descubriendo el cómo era yo (que ya aclaré que escambiante)… no podía decir, por más alumbrado que quedara, nada cierto acercade lo que verdaderamente soy.

Algunos maestros o apuntadores, terapeutas uorientadores, sugieren prestar atención a lo que pensamos, hacemos o sentimos,así como tomar conciencia amplia de todo lo que nos rodea, o que se alberga enel susodicho interior. ¿Para qué? Veamos el enfoque que esto puede tener a mimodo de ver.

En cuanto a la importancia de la atención espreciso comprender lo siguiente:

Conocer nuestra personalidad o el cómo somos amodo general, o reconocer las situaciones que nos motivan, sea cual sea eljuicio que hagamos sobre ellas (buenas, malas, convenientes, desagradables), oreconocer los pensamientos o sentimientos que tenemos en un momento dado, yasea a ratos o de forma constante, puede ser importante en una primerainstancia, algo así como un primer paso en esta investigación. Entender cómo seforma constantemente nuestra postura y actitud frente a las situaciones ycondiciones, como maneras de adaptación emocional o que definen nuestraapariencia de frente a las otras personas, es también importante, orelativamente importante en el proceso de correr velos que nos confunden lamirada. Entonces podremos dar el paso que es radical, viendo que lo más crucialy revelador es darnos cuenta, reconocer, comprender, que nada de lo que podamosalumbrar con nuestra atención - es decir, nada de lo que podamos comprenderracionalmente o diferenciar conceptualmente, ya sea porque me diga que soySagitario, o de tendencia intelectual o emocional o combinada, o que pertenezcoa una tipología sicológica tal o cual, o nada de lo que pueda sentir en unmomento dado, o hacer, o especular - puede definir el origen desde donde esta atenciónnace…

Y aquí surge lo fundamental… ¿quién soy que medoy cuenta? ¿Quién está prestando atención?... si mi atención puede tomar notadel cuerpo, ¿de dónde surge esta atención?, ¿del cuerpo?, ¿del cerebro?, ¿delos ojos?

Lo que atiendo, una idea, una sensación, milesde ideas o de sensaciones… una explicación, una situación,… lo estoyconociendo, viendo, atendiendo… y cada cosa, pensamiento, situación, dura unrato… y luego cambia… algo nace, se transforma, muere… pero esto que soy, queobserva y sostiene con su atención estas cosas, no se mueve, no nace, nimuere…. Lo que observo, lo que veo, puede ser un intento de definirme… pero,¿cómo lo que es alumbrado puede representar fielmente el origen de la luz quelo alumbra?

Cuando trato de definir este ser, este yo, estemí, desde donde la luz surge, se hace obvio que cada definición estáapareciendo ante mí, siendo alumbrado y destacado por mí… así…

nada puede definirme… lo que soy esindescriptible.

Soy, punto final…

He vivido muchas vidas en un solo transcurso deltiempo de este cuerpo. He construido y destruido, armado y desarmado… o podríadecir, que he soñado muchos sueños que llevan un hilo conductor, mis edades,las edades de este cuerpo. Cuando tenía 4 años, cuando era adolescente, cuandome casé, cuando me gradué, cuando me divorcié, cuando viajé a la India, cuandome encontré con este y con aquél, cuando peleé y me reconcilié, actitudes,comprensiones, posturas falsas o auténticas, todo esto lo he estado viendosiempre desde el mismo sitio en que estaba cuando mis ojos se abrieron porprimera vez al mundo… (aunque no tengo memoria de un momento como ese) considerandosiempre que cuento el cuento de la vida de mi cuerpo como el hilo conductor detodas estas historias. Desde Mi observo las historias, o la sola historia, y todaslas cosas con que me he ido definiendo, estos añadidos, son como decoraciones,máscaras, vestimentas usadas por un tiempo en algunos de los ramales de la vidatransitada para darle sentido a los roles asumidos, y este tránsito, realmente,no es sino una sumatoria de recuerdos que solo pueden ser conocidos,recordados, siempre en el presente, ahora. Y aún más allá de eso, este ahora,como punto intermedio entre un supuesto pasado y un supuesto futuro, es comouna diapositiva en una cinta fotográfica, que está siendo atravesada por la luzde mi atención… El origen de la atención, esta indescriptible belleza de esteser íntimo, fijo, inalterable, propio, Único… este origen de la existencia es…si algo puedo decir… eterno en el no tiempo e infinito en el no espacio, plenoy absoluto en Si mismo. Eternamente presente e infinitamente pleno en lacapacidad de saber, conocer, alumbrar, como lo que ve y conoce pero no puedeser visto o conocido.

¡Feliz Año!, en este instante, esta diapositivacuyo antes llamamos 2011 y cuyo después se apellida 2012. Llenándolo con todala luz que este momento puede mostrar, luz que al impregnar el ahora, mi razón,el concepto, le da el nombre de Amor.

Maria Luisa

Feliz Navidad

2011-12-24T07:07:00.000-08:00

Queridos amigos lectores, comparto estas joyas de R.Malak con ustedes, en el deseo de ofrecer un regalo lleno de sentido en estos dias donde los regalos sin sabor abundan por doquier. Una muy feliz Navidad para todos, de parte de R.Malak y Maria Luisa

1. Que la llama de la Luz interior ilumine sus instantes:
2. “Revelemos los secretos que están escondidos que se abran como el botón de un flor del acantilado lo que está más allá del conocimiento y es lo que da sentido al saber y toquemos los corazones, conversando, abriendo una avenida de dos sentidos”
3. "El pez de la verdad se mantenga vivo en el mar océano indescriptible, esa verdad que se digiriere en el momento, y no dejarla para divagaciones mentales".
4. “La comprensión es siempre repentina y la liberación es gradual.”
5. “No es posible que uno adquiera conocimiento, uno es conocimiento.”
6. “La meditación nos trae lo nuevo, eso que no está en el área del pensamiento, siendo por tanto el silencio del pensamiento.”
7. “Una cuestión es saber algo y otra muy diferente es haberlo integrado vivencialmente.”
8. “El conocimiento externo es una cáscara comparado con el saber de Ser.”
9. “El mismo espejo que muestra el mundo como es, también mostrará su rostro.”
10. “En presente activo, en la instantaneidad, el Ser usa la inteligencia, la belleza, la luz, la compresión que no es de dominio de la identidad.”
11. “Todos podemos hablar de la miel, pero el arte de fabricarla es sólo de las abejas.
12. “No se trata de construir un nuevo ser, sino de Ser nosotros mismos realmente.”
13. “Al elaborar un yo rígido definido y separado de la totalidad, viene gratis el sufrimiento.”
14. “No hay absolutamente nada que alcanzar, excepto entender que no hay absolutamente nada que alcanzar.”
15. “En nuestro interior está un potencial desconocido, Ser no desplegado.”
16. “En si mismo, el tiempo se convierte en eternidad y el espacio en infinitud.”
17. “Cuando aceptemos profundamente el momento tal como es, tome la forma que tome, estaremos serenos, estaremos en paz reconociendo la felicidad”
18. “Todos estamos realizado, dotados de sabiduría y virtud, pero debido a una manera engañosa de pensar, no nos damos cuenta.”
19. “Se llama la senda a la eliminación de cualquier intermediario entre la persona y Si Mismo, lo Real.”
20. “Estamos tan acostumbrados a concebirnos como cuerpos con conciencia que nos resulta muy difícil aceptar, o al menos entender, nuestra condición real, que somos el Si mismo, o sea conciencia con cuerpo.”

Blancas y Negras

2011-12-16T10:33:00.000-08:00

Luego de muchos meses de intensa actividadfísica que hemos utilizado para armar un nuevo hogar con los recursos que laesencia está presentando, está apremiando que me exprese, nuevamente, llenandolas líneas de lo que arma este blog. Quizás aparezca un discurso un pocodesordenado, tal como un volcán que ha esperado siglos para erupcionar, ycuando lo hace, todo lo abrupto de su potencial sale disparado a un solotiempo. Este texto está lleno de amor, espero que no sea confuso, porque al finy al cabo al publicar estos textos estamos compartiendo y siempre es de suponerque alguien recibirá su lectura. Me lo tomaré como me tomo a veces el juego deajedrez… un lapso de expresión e intenso disfrute.

Llevo un año jugando ajedrez con Malak, juegoque empezamos a compartir cuando pasé por un período de convalecencia tras unaoperación. Ir jugando disciplinadamente, espontáneamente, cada día, este juego,ha sido un proceso de enorme maestría. Un adiestramiento de atención, o másbien, una demostración de cómo la atención produce sus efectos. La maestría enla focalización, movimiento, relajación o estrechamiento de la atención es loque muestra cómo se va formando el universo de realidades objetivas ysubjetivas que parecemos vivir. Mientras no descubramos esto, seguiremoscreyendo que somos víctimas de las circunstancias. No olvidemos que somos ELsostenedor de la atención, y de los objetos de ella. He ahí la infinitalibertad.

Porque nada hay realmente aparte de la esencia,porque las ideas que tenemos no son la realidad, y lo que es real esindescriptible, nuestra comprensión fluctúa entre visiones, espejismos,chispazos de claridad, comprensiones, y lo que sostenemos por períodos detiempo, con apego y extremo afecto, constantemente tratando de dar sentido a laexistencia, armando explicaciones sobre nuestro propio sentido, todo desde elinstante en que hemos sido capaces de racionalizar y concebir, formar conceptosa modo de imágenes y fonética, dando una fuerza de valor a todo ello, lo cualno es más que el simbolismo con que representamos nuestro devenir. Todo a partir de haberme diferenciado, comoseparada de la esencia creadora, y como integrante de un universo que parecíaexistir antes que yo… me he diferenciado como conciencia centralizada que searma con cuerpo, mente y emoción. Me he vuelto yo, olvidada del Si mismo Real,infinito, indescriptible. Me he considerado un ser objetivo en un universolleno de objetos diferentes. Olvido de la fuerza esencial, sostenedora ypermanente que en verdad soy. Me intuyo total, pero en la diversidad noencuentro totalidad, ni plenitud, a menos que regrese a mirar desde el origen.

Formado el juego dual entre lo que soy y nosoy, (soy las blancas, soy las negras), puede suceder el olvido de que Ser estodo lo que hay, lo que es, lo que ha sido y será. Como decía Malak en suescrito de año nuevo 2012, un par opuesto no puede existir sin sucomplementario, estos existen y son en forma simultánea. No hay bien sin mal,ni alto sin bajo. He ahí el misterio aparente de lo que se produce con elsostenimiento de una atención focalizada. Se destaca un aspecto, dejando elotro aspecto contrario sumergido, pero no ausente. Y esta es la razón por lacual se genera la tensión. Como conversaba con Malak anoche, la esencia seexpresa en dos modos (si es que quiero representarlo), tal como lo hace la luz…como onda y como partícula… todo depende, según también constata hasta ahora lafísica cuántica, de la ubicación del observador.

En este sentido, y aunque todo esto puedaresultar complejo, estoy intentando ordenar algo que emana con fuerza a modo deuna comprensión intuitiva. Soy la creadora, el creador, de cualquier realidadque yo misma sostenga. Soy el Si mismo, y nada hay o es aparte de eso que soy,pero la luz hace juegos de sombras en las paredes de la mente, como lacuadrícula blanquinegra del tablero de ajedrez, dando espacio para que se vayanubicando las piezas. Por tanto, soy creadora de mi realidad manifiesta desde elpunto de vista en que me ubico, ya sea como testigo sin juicios o comopersonaje involucrado. No inventamos los pensamientos, los seleccionamos. Todosallí, como peces nadando en el mar de la conciencia, los voy pescando, losrecojo, los sostengo, pero aunque no quiera, finalmente los devuelvo al mar. Lamente, que no es más que pensamientos recogidos en diversas formas y procesosde ordenamiento, surge del ser, se sostiene en el ser y regresa al ser… lo cualimplica que nada hay aparte de Ser.

Somos creadores de lo que vivimos. Al recogerun pensamiento estamos sembrando una semilla, al plantar un deseo, esteirremediablemente dará sus frutos cuando las condiciones de riego, sol,temperatura, sean adecuadas. Es decir, cuando deseamos algo, esto se harámanifiesto tarde o temprano. El asunto es que al desear, dejamos de lado, sinprestar atención, tanto el aspecto oscuro o contrario de lo que estamosplanteando, como las posibles consecuencias del hecho o cosa tan esperada.

Cada vez que sostengo una creencia, cualquieraque sea, estoy generando leyes a las que me tendré que someter, mientras norecuerde que toda idea es evanescente, es solo eso, una idea. El proceso deltiempo es un intervalo de conciencia que llamo “esta vida”, una continuidad depensamientos, imágenes, cosas, espejismos, sensaciones, todas ellasimpermanentes, realmente irreales. Duración como la de cualquier sueño, que vay viene ante la luz de mi atención consciente. La memoria, como caja dePandora, ofrece miles de posibilidades a ser elegidas en el fondo deconciencia, generando las infinitas historias, devenires, personajes yexperiencias que he vivido y habré de vivir, en esta ilusión de venir a ser.Todo cobra sentido para esta, mi manifestación, cuando abrazo con un amorindescriptible a esto, mi propia esencia de Ser. Así agradecida por estaoportunidad de ser y haber sido en el tiempo, a pesar de todo lo ilusorio quepueda decir que esto es… es y ha sido tan grandioso como un juego de ajedrez,vivo, intenso, donde finalmente no hay ganador ni perdedor, sino unarepresentación de potencialidades que bailan en la luz de mi comprensión.

Maria Luisa - 16 de diciembre de 2011.

Mensaje de R.Malak Año Nuevo 2012

2011-12-15T08:40:00.000-08:00

Apesar que no hay certeza prescrita acerca de lo que viviremos con cada año deexistencia, así como tampoco hay seguridad acerca de cuantos años nos vienen, hayreferencias de que esto estaría determinadopor nuestra conducta, por las influencias del medio ambiente, por la herencia yotras circunstancias diversas.

Enel caminar no hay vuelta atrás, en el avanzar y pasar cada curva, cada año, cadainstante, saldrán al paso experiencias y acontecimientos que la mayoría de lasveces no teníamos previstos. Algunos serán agradables, y otros traerán marcadoun sufrimiento, unos se repetirán y nos prepararemos para mitigar sus efectosdesagradables, pero lo que es cierto es que la vida no está para permitirnos eluso de anteojeras.

Lasexperiencias siguen y seguirán siendo un maestro extraordinario y necesario, intentandodejar marcas inolvidables que nos recuerdan la verdad y evitan el autoengaño.

Eneste mes, un periodo de compras y búsqueda de regalos, les llamará la atención que el mundo está sumergido en una feriade concursos. Se ofrecen los más diversos y tentadores precios para estimularla compra. Las campañas promocionales existentes en nuestro país soninnumerables, haciendo pensar a la mayoría que puede obtener algo por nada, ycon ello el consumidor recibe bombardeos propagandísticos, en los cuales lo quese desea vender se relaciona con aspectos que no dependen del objeto, quedandoocultas o disimuladas sus reales intenciones.

Esasí, que el libro vende a la revista, los regalos venden tal o cual producto,ni siquiera los combustibles escapan de esta marea de concursos y el consumidores manejado prefiriendo una determinada marca a otra sin fijarse en la calidadde la misma o en su precio. Por último, si realmente necesita el bien que estáadquiriendo, termina por llevarse esta u otra colección que según la publicidaddice: "No debe ni puede faltar en su hogar."

Anheloque en el próximo periodo que se acerca, recojamos sabiduría, que la mente sea iluminaday comprendamos que la tolerancia no viene como regalo adicional, que ella seaobtenida por la meditación y en especial por la práctica permanente del verprofundo y claro. Aunque la identidad será probada hasta certificar que cumplecon los requerimientos de lo esencial. A pesar de haber aprendido, nuevamentepodemos resbalar en la confusión por despreocupación o por descuido. La vida teimpulsa a estar atento para corregir los rumbos trazados y dejar de lado lateoría, cuando ya estemos en práctica. Ningún hombre o mujer es verdaderamentecorrecto si nunca ha estado expuesto a la vida, eso permite discernir la verdad del error.

Unacosa es pensar en vivir (teorizando cómo y de qué manera es el ideal de ser yactuar en determinadas circunstancias) y otra muy distinta es estar viviendo lavida espontáneamente en plenitud. Siendo feliz cuando hay alegría y estandotriste con las amarguras y los conflictos. Pocos se alcanzan a dar cuenta delmundo de la dualidad en que vivimos y de la tendencia que tiene la mente adividir la realidad. Sujeto – objeto; Positivo - negativo; Humano - Divino;Macho - hembra; Acción - reacción. Y si seguimos buscando estos pares deopuestos que pueden esconder lo real, podemos mencionar ciclos de crecimiento -decadencia; Día - noche; Descanso - trabajo; Una parte y todo; Individuo -Estado. Y para qué seguir con el fastidioso problema del bien y del mal en una listainterminable.

Enesta tendencia recurrente de alternativas y opciones que nos presenta nuestramente, se precisa considerar que cada componente de un par existe en virtud delotro, sea como opuesto complementario tal como positivo y negativo, o poratributos tales como grande y pequeño. Se deduce que cada opuesto es parcial,incompleto, y ambos son necesarios para la más mínima expresión de verdad.

Esde allí que las religiones y filosofías acepten una verdad relativa y unaabsoluta, perteneciendo la primera al reino de la digestión intelectual y lacomprobación, y quedando la última más allá de la conciencia centralizada.

Esobvio que cada uno de los opuestos es en algún sentido el otro y cada unonecesita del otro para estar completo. Aprender a utilizar el flujo de lasfuerzas como el navegante en un barco a vela que se sirve del viento y la mareapara alcanzar el puerto elegido, es una opción funcionalmente viable, que semuestra a quien se mueve en las circunstancias que le rodean al ritmo de lonatural.

Antesque pregunten ustedes, preguntaré yo: ¿Qué es el hombre en su último y másrecóndito trasfondo? ¿Animal o Dios?, ¿ola u océano? Etc.

Hayhipótesis y contra-hipótesis, y la verdad ¿cuál es?, ¿quién conoce el misterio?

Eneste nuevo año (¿nuevo?), nuevo en experiencias por venir, se requiere notar quetodo esfuerzo, a pesar de ser positivo al dirigirse externamente a controlar yperfeccionar la identidad, procurando la anulación de los aspectos negativos dela personalidad, simultáneamente con un sistemático desarrollo de perfiles"positivos" (exteriores) del carácter, no tiene real valor si ello noestá sustentado en lo que emana de si mismo como proyecto para este intervaloconsciente. Como opción, que aprendamos a conocer desde el si mismo y que laconciencia manifestada deje de adherirse a los pensamientos discursivosracionales con exclusividad, que deje de fijarse en las cuñas mentales y en losconceptos abstractos y esquemáticos.

Quieroque este nuevo año tengamos el entusiasmo tras la realización de si mismo, que sigamosa la naturaleza, es decir, no trabajar en contra de sus leyes. Que aceptemos lacosecha de lo que hemos sembrado y formado por nosotros, que no forcemos lavida arbitrariamente y con una actitud artificial contra el curso de lossucesos. Que busquemos minuto a minuto, día a día, mes a mes, el permanentecontacto con si mismo y sabremos que los contratiempos, mala suerte, enemistady otras causas semejantes solo están en el error de los pares opuestos, y quepodamos desaprender limpiando nuestra mente de sentimentalismos favoritos,dogmas heredados, supersticiones y nuestros muy apreciados clichésintelectuales que solo deforman y anulan nuestra mirada. Un abrazo a ladistancia. R.Malak

Enseñanzas de la No dualidad

2011-11-26T18:41:00.001-08:00

¿A qué se apunta o qué se pretende con lo que señala la enseñanza de No Dualidad? ¿Qué diferencia hay entre adquirir conocimientos y el conocimiento esencial? ¿Cómo se vive en esa comprensión?

¿Disolución del ego o disolución de la identificación con el ego?

2011-11-15T04:22:00.001-08:00

En un texto de principios de año llamadoMomentos dice así: “Siendo atemporal y estando en el tiemposimultáneamente, es permitir que el diamante resplandeciente de lo Real brillesin la obstrucción del barro del ego. Saber, aceptar, que el ego no es un enemigo,sino una vestimenta que se usa para moverse en el mundo de lo cotidiano, comouna especie de disfraz que ayuda a proteger el instrumento, pero que en larealidad de toda interacción, todos los seres humanos, todos los animales,plantas y objetos, son expresiones de la propia conciencia, aceptados yacogidos en amor, pase lo que pase.”

Hay unaenorme confusión provocada por la lectura de libros espirituales, porciertas indicaciones radicales y poco explicadas por parte de algunos maestros,por los comentarios de muchos que se creen con dominio de comprensión aunqueestán aún a medio camino, medio cocidos en esto de comprender, y aún más, vivirla realidad. Incluso hay experiencias vividas que se han tomado por la realidadmisma y también confunden o dejan apenas entrevelada la comprensión.

Cuando se habla de ladisolución del ego, es para el principiante que aún le da importancia a supersona creyendo que es desde su modo de ser que está sucediendo su vida, y noha des-cubierto esa ilusión, la ilusión de la supuesta realidad delego-identidad. Para este principiante de la vía espiritual, hay muchos modossegún sus inclinaciones y preferencias, de abordar la cuestión de la búsquedadel auto-des-cubrimiento. Uno de estos modos es el devocional, la entrega. Creeque está entregándose a un poder superior a si mismo, llamado lo Esencial, loDivino, Dios, Allah, Satguru, etc etc. Es una aproximación hecha desde elsentido de separación entre él o ella y Eso anhelado. Es porque no hadescubierto que Eso, es lo que uno es desde siempre y para siempre. Aquí yahora.

El bebé, como expresiónmanifiesta de lo esencial, nace con una carga de semillas, son las llamadasvasanas. Son las condiciones que determinarán muchos aspectos de la historia aser vivida como personaje. Cargas genéticas, una familia específica en un lugarespecífico de la tierra, un país o pueblo con su cultura. Un cuerpo específico,una cara con la que los demás lo conocerán como: él o ella… y por supuesto, unnombre. Luego vendrá la cédula de identidad. Rostro, descripción de aspectosfísicos destacados, edad, nacionalidad, nombre y apellidos.

Aunque el bebé en unprincipio tiene esa miradita hermosa e inocente, como luz de concienciaemanando y comenzando a conocer, muy pronto empieza a aprender y a reaccionarante las condiciones de interacción tanto con las personas como con el medioambiente. Luego viene la educación, y esa necesidad que se le imprime de armaruna identidad. Verse al espejo y aprender, este soy yo, esos son los otros. Al entraral preescolar o al cole, empieza el roce con los demás, ya fuera de laprotección hogareña. Aparece la competencia y la urgencia de ser apreciado,amado, un derecho natural que de pronto empieza a notarse como ausente. Así, enpocas palabras, se forma el ego-identidad.

El ego es una sombrainevitable mientras hay un cuerpo, un nombre y una historia, que se presentasegún las urgencias de lo cotidiano manifiesto, las vasanas, semillas, lascondiciones, exigencias vitales, etc. Usando un símil, la sombra está siempre alos pies del Si mismo, proyectada en el suelo de la manifestación debido a laluz de la conciencia esencial. Cuando el sol alumbra en distintos ángulos,pasando por diferentes umbrales, como media mañana, media tarde, etc, la sombrase proyecta alargada. El error, la ignorancia, es creer que la sombra tienemovimientos propios. Esto se debe a identificarse con ella, dejando que elladefina el ser. El ego es un instrumento de interacción social, que puedefuncionar desde la comprensión o desde la ignorancia. En efecto cuando el solde la comprensión está en el cenit, como en estados de absorción, samadhi,observación sin juicio, satori, y tantos nombres que señalan lo mismo, lasombra queda sumergida, no se proyecta. Lo mismo sucede en el sueñoprofundo, un desmayo, amnesia, la muerte del cuerpo, etc, donde no hay mente niego, aunque lo esencial permanece, el Si mismo intocado y no nacido. El egopuede ser tu mayor aliado o tu peor enemigo, todo depende de si se le han dadolas llaves de la mansión del Ser o tan sólo se le deja para interactuar con losinvitados, como un buen conserje y no como un falso dueño. Pero en realidad, essólo una sombra sin poder alguno.

Tú le das poder a todoen base a tus creencias, tú sostienes las realidades relativas de todo cuantovives en esta proyección de la existencia temporal. Tú eres Ello intocado y nonacido, Presencia absoluta que es auto-evidente cuando has comprendido que elego no puede definirte, el cuerpo no te define, la historia no indica lo que túeres. Eres el sostén de la existencia, el sol que alumbra los objetos, y que enello, necesariamente se proyectan sombras para dar contraste y poder conocer ycomparar todas las infinitas posibilidades de expresión del ser.

Maria Luisa 15-11-2011

A-duaita y duaita

2011-11-03T18:24:00.000-07:00

La base de la enseñanza Advaita Vedanta, no-dualismo noCualificado (especifico esto, ya que hay no-dualismo cualificado, que contemplauna sutil dualidad entre yo y la esencia) es "No-dos", todo cuanto esy existe es Si mismo... y eso eres. Si mismo es presenciador de la conciencia yen ella y como ella, si mismo se manifiesta en múltiples e infinitas formas.Con la idea-sensación "yo soy" que nace de saber : Soy... comienza elordenamiento de todos los pensamientos, que son contenidos en la conciencia, formandoidentidad y su historia. Las identidades son presenciadas por si mismo. Loscontenidos de la conciencia no tienen voluntad, la voluntad es el nombre dadoal movimiento consciente de la atención de si mismo que se mueve ordenandocontenidos... y eso constituye un proceso que deviene en una función deexistencia, que produce el efecto de la dualidad, llamada mente, de manera quesi mismo se manifieste y pueda ver el mundo por contraste entre el que conoce ylo conocido. Esta ilusión de dualidad hace parecer que la forma de si mismomanifestada en su conciencia es real, y olvida su naturaleza esencial no dual.De ahí nace y se va formando el ego, como efecto de esa identidad perecederatratando de perpetuarse. El ego no es naturaleza, el ego es producto del olvidode la esencia de si mismo, es como una sombra, un reflejo, impermanente y portanto no real. Esas son las bases fundamentales del advaita.

La dualidad es simplemente la polaridad, contraste ydimensión que la mente hace de los contenidos conscientes. El problema aparececuando con estos contenidos buscamos armar una identidad, nos identificamos conellos, de manera que vemos la existencia con el filtro de nuestros juicios, losque tenemos apriori (prejuicios - condicionamientos - aprendizajes -estructuras de pensamiento) y con ello acogemos gustosamente algunasexperiencias (contento) y otras las rechazamos (sufrimiento)... moviéndonos enla polaridad sin haber descubierto (des-cubierto) la esencia natural (en paz) deser sin juicios.

Aquí mismo, percibiendo con este cuerpo, eres lo que eres, ser, si mismo. El cuerpo es instrumento de percepción del mundo, pero el que presencia esas percepciones es si mismo.

¿Qué es Ser?

2011-10-24T13:23:00.000-07:00

Foto: Isabel Obeso

P: ¿Que es Ser? entiendo que no se puededescribir, que sería una trampa del lenguaje hacia algo que te aproximas...pero entonces no podríamos comunicarnos verbalmente, sólo intuiríamos, pordecir, algo más allá de las palabras...

Realización, iluminación, como quierallamarse, entiendo que estamos inmersos en una suerte de "mar" de laque algunos son conscientes y otros no, cuando se es consciente, se está en unestado de realización o de iluminación dependiendo del lugar del mundo quehablemos.

La mente, mi mente, claramente buscaconsecuencias prácticas, sea el ego o la dualidad que habita en mi, tengo laimpresión que la única manera de no hacerlo es quedándome callado y no sé si eslo que quiero

María Luisa, que en el fondo no eres MaríaLuisa cuando ya no te identificas, ¿quién eres?¿qué buscas?¿lo hasencontrado?¿qué te inquieta?...

Respuesta

Cuando te menciono que ser esindescriptible significa que primero eres y entonces, gracias a que eres, esque "posteriormente" te puedes indentificar con algo, con el cuerpo, o con lasemociones o con algunas ideas acerca de ser. Al SER... sin ser yo (distinto de tu), sin ser esto o lootro... es evidente que no hay descripción, porque cualquier descripción es unaidentificación con alguna característica o cualidad, algo que es distinto de ti, algo que te añades y con eso es que te diferencia deotros y de las cosas.

Pero mientras necesites ver ideaspara aclarar... te daré ideas. El Ser que realmente eres es infinito (sinmedida), atemporal (el tiempo no lo afecta), a-espacial (no posee un cuerpoenergético que lo diferencia de otros cuerpos), es Conciencia... significa quesu movimiento, su expresión, es conciencia de ser... donde además funciona lamente que hace diferencias (dualidad de pares de opuestos) y por tanto aparececonciencia de ser esto o lo otro...conciencia del mundo, conciencia deexistencia... sigo.... el Ser es luz... el Ser es eterno... el Ser espermanente, no cambia ni se transforma, no nace ni muere, no se altera, esinafectado... es antes del nacimiento de cualquier cosa... y posterior a la muertede cualquier cosa.... es antes, después y durante todo lo que se manifiesta,sea fenoménico, energético, mental, causal, etéreo, físico, lo que sea.... esantes, durante y despues de todo ello. El Ser no es un sujeto, ni un objeto...no es el observador ni lo observado... el ser es la OBSERVACION...

Aún así, aparte de todas estasdescripciones que apuntan a lo que eres realmente, ninguna de ellas escompletamente cierta, son solo apuntes... y sabes por qué? porque aparte de sernada es... todo es ser, todo. y eso soy... todo... no un objeto...

Tu mente busca consecuenciasprácticas, pero no se si de esto que te estoy mencionando la mente pueda sacarnada práctico... porque a la mente se le evidencia su incompetencia para lidiarcon estos conceptos... en cuanto a que se refieren a algo a-dimensional... y lamente es una función que dimensiona... dimensiona el espacio, el tiempo, lascualidades, las características, separa el color rojo del verde, lo alto de lobajo y te define como un yo separado de los demás. La mente dice... soy estecuerpo, por tanto soy vulnerable, soy finito, soy perecedero, por tanto tengoque aprovechar el tiempo y encontrar mi cauce... encontrar ideas que mepermitan tener pensamientos acertados acerca de la realidad.. Te das cuenta dela incongruencia? Pensar en la realidad! cuando la realidad es infinita.

Ahora te aclararé los conceptosiluminación y realización.

Iluminación es cuando algo esiluminado... La fuente de toda luz es el si mismo, y lo que el si mismopresencia ante esta luz es la mente... por tanto, lo que se ilumina es lamente... quiere decir, que cuando hay de pronto claridad de pensamientos... sedice que mi mente ha sido iluminada.

Realización es el Ser.... ser elser... en comprensión de ello y en vivencia de ello.

Por tanto, la iluminación es loque permite que se aclaren las ideas y realización es la realidad permanente.Por qué no se ve esta realidad? porque se está viendo las impermanencias ytomándolas por verdades.

El concepto que tienes derealización como una experiencia es incorrecto... las experiencias son lo quese puede almacenar en la memoria, pero realización es presencia, vivencia,permanencia y no puede ser atrapado por la mente.

La idea de que estamos inmersosen una suerte de mar, se refiere a las ideas acerca de ser (identidades), queestán inmersas en el mar de la conciencia, pero ellas no son lo que eres, yaque lo que eres es esa luz que ilumina los contenidos conscientes, laobservación de ellos, la presenciación.

Quedarse callado seria algoforzado... cuando se señala lo indescriptible es para que seas indescriptible... pero pretender acallar las descripciones es un artificio, quetambién es mente. Es forzado... y a la fuerza no se diluye la muñeca de sal enel mar... siendo esta el ego, la confusión... lo hace en forma natural, es suavemente y con ingenuidadcomo las obstrucciones de comprensión se diluyen.

Tus preguntas : cuando ya no teidentificas, ¿quién eres?¿qué buscas?¿lo has encontrado?¿qué te inquieta? Si nohay identificación, ¿cómo podría decir quién soy?... ¿si no hay identidad quése puede buscar? Cuando quiero respuestas a cualquier pregunta... quedo a laescucha, lanzo la pregunta al mar de la conciencia como si fuera un anzuelo yespero que vengan los pensamientos peces y piquen... escucho... presencio,espero... Pero si las preguntas son acerca de quien soy... hago como me contóMalak... le lanzo la pregunta hueso a los perros de la mente... como buenos cazadores sabuesos ellos irán atrapando pensamientos... y cuando me los traen... se los vuelvo atirar lejos... dejo que la mente se entretenga planteando preguntas y buscandorespuestas... observo y no intervengo... porque nada,... absolutamente nada delo que la mente me diga es mi verdad, nada me define... ningún pensamiento mecontiene... soy el presenciador de la conciencia, de la mente y de lospensamientos..

un abrazo,

Realización y observación sin juicio

2011-10-22T06:44:00.000-07:00

Realización es la Realidad permanente,indescriptible, aunque podría mencionar que es Eso que acoge todo lo quepercibo, siento y pienso. Es permanente, eso también lo puedo decir, o sea, nocambia ni se transforma en su esencia, mi esencia. Es invulnerable, no porqueno haya sentir, sino porque nada de lo que se sienta lo hace más o menos Ser… yhablo de Eso, cuando es Esto.

Vamos por la vida sintiendo una vulnerabilidadque nos hace temer. Estamos tan identificados con el cuerpo, que es muyvulnerable, que creemos que lo que le suceda al cuerpo me sucede a mí. Esnatural todo lo que acontece en función de proteger al cuerpo, de ahí que elmiedo es un mecanismo de alerta para ello. Me veo con un cuerpo, me veosintiendo y temiendo y deseando y es tan evidente esta percepción que la tomocomo indicadora de la realidad de mi ser, de mi existencia. Volcada hacia fueraolvido el origen.

Por otro lado hay instantes de dichosatranquilidad donde no me ocupo del acontecer en el sentido de que no mepre-ocupo… como en una fluidez en que todo sucede sin necesidad de intervenir,sin negar o rechazar y sin desear algo distinto a lo que es. Esos instantesgloriosos nos suceden a todos. La mamá que amamanta a su bebé, en ciertosespacios de esta acción, está en la dicha sin siquiera pensar en lo que estásucediendo, sin juzgarlo ni nombrarlo. Lo mismo sucede con los amantes en elarrebato de su atracción, donde sus cuerpos se unen y se mueven como una solaola del océano. El guerrero en la batalla, siendo héroe en acción, no tieneespacio para pensar si lo que hace está bien o mal… y en ese instante dearrebato no hay diferencia entre el éxtasis de ser y la acción que sucede. Elartista que está pleno en su obra en los momentos cumbres de creatividad nonecesita decir, yo estoy haciendo esto y me está quedando muy bien, y esto lopueden verificar los artistas… el cantante, el cocinero chef, el poeta, el queatiende a los damnificados en las horas de catástrofe… el que ayuda alcompañero de excursión a salir de un atolladero… instantes dichosos porque nohay separación entre la acción y quien la observa… no hay un juez.

Estos instantes son los que llamamos deObservación sin juicio. Son momentos de verificación del sabor de si mismo, dela observación o conciencia clara que está siempre sosteniendo todo lo que esvivido, de la realización, es vivencia pura sin la intervención de unaidentidad, de la construcción que he hecho acerca de lo que soy, sindefiniciones sobre mi. Estas no son necesarias para que la vida sea Vida… Es enel interés del intercambio con otras personas, cuando quiero lograr algobuscando mi propio beneficio, que me vendo.

Por ejemplo, me vendo mostrando mi currículumde vida. Y para esto he trabajado intensamente, por años, con estudios,trabajos, y actividades que he considerado que sumarán característicasconvenientes para describir el producto a la venta: yo. Atrapado en elmovimiento del costo-beneficio me convierto en esclavo de mis deseos de logro,suponiendo que el éxito laboral, empresarial, académico… será dador de dicha,de felicidad. Sin duda, al instante de recibir una medalla en la graduaciónacadémica, hay dicha, porque el logro es sinónimo de alivio, ya se hizo, seacabó, ya no hay que pensar en ello… ¿se entiende? Cuando no hay deseo de logrose muestra la dicha. Pero cuando esta felicidad se sostiene en estos pequeñosmomentos no se debe a que sea un producto, sino al contrario, se debe a que elesfuerzo por construir identidad ha cesado por un momento. Quizás por uninstante fugaz no estoy pensando: lo logré. Esto de nuevo es observación sinjuicio…

Un partido de fútbol, un concierto de música,una exposición de arte, un paseo por el campo, esquiar en agua, en nieve,patinetear, el grito de guerra, el canto del que barre el piso, limpiar malezadel jardín, preparar la comida, hacer tareas domésticas, llevar los niños alcine, jugar, cantar, bailar, limpiar… mirar… Ser. Observación nacida de estapresencia eterna… y a esto se le pueden sumar las ideas, las dudas, lostemores, las ansias… y también se le pueden quitar sin que la acción en simisma se modifique. Observación plena… u observación llena de dudas y miedos,ansias y molestias por lo que “me pasa” o “me pasó” o “me pasará”. Si me olvido de mi, me recuerdo de MI y estono es necesario ni pensarlo ni formularlo, ni siquiera pretender sentirlo… soloacontece y se verifica en los instantes donde los pensamientos han pasado asegundo o tercer plano, dejados de lado, silencio profundo que no ha sidoplanificado, que no es un resultado, sino que es esta plenitud incendiaria queestá siempre presente como luz que alumbra, acoge, contempla, Es.

Maria Luisa

Querer manipular las leyes de lo que se manifiesta

2011-10-11T09:34:00.000-07:00

Foto: Isabel Obeso

Las leyes de la manifestación operan por sí mismas.

La pretensión de querer manipularlas es un claro síntoma de ego,

por tanto es una operación que desvía

en la búsqueda de claridad acerca de lo Real.

P: Querida MaríaLuisa... hoy busco a tientas... de pronto apelo a la ley de atracción,algo funcional u operativo que pareciera entregar la magia del universo o laconciencia... desde el punto de vista de la NO dualidad, qué significa la leyde atracción? y si tiene sentido hacerse esta pregunta bajo esa óptica, saludos

Hola,buen dia. Agradezco tus inspiradoras preguntas, hacen que se suelte lacomprensión.

Tu pregunta está hecha desde elpunto de vista del individuo que ansía transformaciones, y nosotros apuntamosdirectamente a la comprensión fundamental que no es del dominio de la parte,sino de lo real. Algo que quizás choca cuando las ansias son consideradas comoalgo personal y particular, como que nos pertenecen y a las que tenemos derecho.Sin embargo el apuntar bajo la mirada no dual no se inmiscuye con lastransformaciones de los puntos de vista y referencias de la persona, ni con laadquisición de modos más eficientes para funcionar, ni con lo que lapersona puede ganar para si misma como alguien separada de los demás. Y no esque todo esto sea despreciable, sino que sabemos que la comprensión real hacefuncionar fluida y eficientemente la expresión particular en cada identidadcuando el impulso que nace de lo esencial no es interrumpido por el egoísmo osentido de separación.

Te diré cómo veo la Nodualidad.

No dualidad es un nombre máspara la comprensión de la realidad. Si te das cuenta verás que cualquiercomprensión se sostiene en puntos de vista, ópticas, como dices. La nodualidad, como modo de señalar, apunta a que no hay dos, yo y el mundo, yo yDios, yo y tú, yo y mis deseos.

La comprensión de la realidadsolo se da si se ve como y desde la realidad misma, omniabarcante, sinpreferencias, sin juicios, así que ¿dónde estarían los deseos? ¿qué ley usaríaspara satisfacerlos?, o sea, ¿para el provecho de quién?

Mencionas la magia del universoo la conciencia como algo que puede ser recibido, y la pregunta sería,¿recibido por quién? ¿Acaso el Universo es distinto de ti?

El deseo de vivir la magiasigue apuntando a algo ajeno y distante a ti.

Todas las leyes operan elfuncionamiento de los fenómenos, pero la no dualidad apunta a reconocer elNoúmeno, no como diferente o separado de los fenómenos, pero sí más allá deellos. Lo atemporal y a-espacial, lo que siempre es a pesar del constantemovimiento que es presenciado en la conciencia, por la conciencia misma,iluminado desde Si mismo.

Percibir desde la realidadimplica "dar un salto atrás", reconociendo y siendo el testigo detodo movimiento (pensamiento, acción y emoción), ubicarse en la observación sinjuicios de un solo salto, sin intermedios o procesos, puesto que Esto siempreEs, siempre está suavemente aquí, presenciación pura del constante y fluidomilagro del Universo.

Saludos, Maria Luisa

Vida en la presencia

2011-10-07T19:53:00.000-07:00

Fotografía: Isabel Obeso

P: ¿Qué es o cómose vive en presencia permanente?.... tal vez ese pensamiento me pierde y porello todos los días me acuerdo de respirar, estar alerta...

Me pregunto, ¿quéefectos prácticos tiene vivir en la NO dualidad en lo cotidiano? o si laconciencia es todo, en cierto modo, no habrá nada que decir... en fin..., dejomarcada mi pregunta primera... entendiendo que quien pregunta en mi es no dual,gracias y que estén bien...

Al racional le presentaría la respuesta devocional, al emocionalle presentaría la respuesta teórica, al activo le presentaría el enfoque depuente.

“¿Qué hacer? cómo es? qué provecho saco?” Eso es una necesidad deatrapar ideas de ser, y es por el hábito arraigado de considerar como válidos alos pensamientos que definen lo que soy, cómo soy, lo que seré y lo que hesido.

Mencionas que recuerdas respirar, ¿estás seguro de eso? ¿De verdadpara respirar tienes que pensar en respirar? Realmente para estar presentetienes que pensar que lo estás?

Como individuo siempre estás presente ante la existencia, y comoexistencia siempre estás presenciando lo que existe.

El Si mismo real es tanto la existencia como lo que existe.

Tú eres. Descubrir lo que eres es descubrir la presencia eterna deSi mismo. Descubrirla no implica traerla, generarla, lograrla, alcanzarla, porquees eterna, ya es, siempre ha sido. Presencia es idéntico a presenciación, laluz que ilumina la conciencia.

El ser que eres no es algo, pero debido a la educación, lacultura, el medio ambiente, los aprendizajes e impactos sicológicos, se haarmado de una coraza llamada: yo soy esto o lo otro. Cuando te sacas esa corazallamada también ego, eso es la presencia, y vivir sin ser esto o lo otro esvivir en la presencia. Mejor dicho, es la Vida en la Presenciación, que siempreha sido. Es tan solo un des-cubrirse de los velos de identidad que confunden loque soy.

Vivir en la presencia es vivir sin apego al ego, sin egoísmo, sinesperar siempre sacar provecho personal de todo lo que se experimenta. Peroesto no es una receta moral, no se trata de un nuevo deber ser. Lo primero esdegustar lo natural de ser, así la mente queda convencida de que sin suconstante movimiento y búsqueda de logros, es perfectamente posible vivir enfelicidad, porque el sabor de lo real es tan dulce que los sinsabores quepresentan las exigencias de la mente ya no se valoran como antes. Cuando, no sólose comprende, sino que se ama lo real, ya solo se quiere lo real, y la mente nologra confundir más.

Así las capacidades inteligentes, creativas, convierten al haceren algo funcional, práctico y eficiente, puesto que lo único que interfiere conel hacer armónico es el deseo egoísta. Lo que ha de hacerse se hará, se quierao no se quiera, antes o después. El río del existir está forzado a cumplir suanhelo: buscar el punto más bajo y finalmente unirse al mar océano.

Afectuosamente, Maria Luisa

Abismo de Comprensión

2011-09-22T10:43:00.000-07:00

No se encuentra un modo complaciente que a todos satisfaga,será porque no hay intención de complacer a nadie. Aparece la escritura comopura complacencia de propio furor, de la intensidad ardiente al mirar con ojosde fuego y luces.

Y a veces no es así. A veces detrás de la expresión, queaunque esta sea inevitable, se encuentra la intención y el tinte delcosto-beneficio. Qué se da y qué se recibe. Cómo dar y qué esperar. Y cuandoesto, como un conjunto de ideas, sucede y atrapa mi atención, llego a sentirculpa. Se lo comento a Malak y me dice: ¿acaso buscas ser perfecta? ¡Plum!...cierto, me digo, ¿por qué la necesidad de perfeccionarme? ¡Más ego!.... y almomento agrega: porque ya lo eres.

Algunas veces el pensamiento acapara la atención y resurge latentación de asumir como algo propio de la persona, del yo separado, de MariaLuisa, el manejo, voluntad e intención de expresarse. Cuando se presenta de esemodo: "yo hago, yo quiero, mi deseo, mis intenciones, mi mirada, miopinión", es como estar de nuevo en la humareda que provoca esta Maya, laencantadora ilusión de ser uno entre muchos, "una" en este caso, y nosolo ser eso, sino ser especial. Todo eso es el montón de ideas que señalanidentidad y que aparecen como los vagones de un tren detrás del primero (elcarro del "yo"), tras quedar prendada la atención a la idea de yo, yeso es caer en la tentación, errar el blanco, perder la senda. Es tan simplecomo eso, que lo describo así: el hábito de la auto-definición de "quiénsoy" distrae y sin aviso acarrea todo el engranaje de ideas y por supuestoconfusiones.

El aprendizaje fija tendencias, hábitos para la atención. Elmensaje de la sociedad, la cultura, educación, costumbres, impregna designificación al hecho de “llegar a ser”, construirse: destacar, competir,sobresalir, mejorar, ser independiente, exitoso... y al final del cuento, lapromesa: gracias a todo ello vivir feliz para siempre. Esto queda incrustado enel disco duro del funcionamiento mental, generando un mecanismo automático quese dispara intermitente y constantemente, sin avisar.

Conversando acerca de esto una de estas noches, como ya eshabitual, me dice Malak: ¿sabes cómo escribo? Complaciendo a lo esencial.

De nuevo ¡Plum! Y aparece la teoría: ¿qué??? quién complacea qué?, separación? dualidad? Pero eso dura menos que un perro en misa yenseguida quedo muda, no solo cayendo, una vez más, como una roca, alprecipicio de la comprensión, sino movida por la admiración de lo que significasaber orientar. Un par de palabras y enseguida el retorno a la senda, es decir, a retomar la puntería. Daren el blanco, siendo el blanco, el arquero, la flecha y la puntería al mismotiempo. Sin embargo Malak se muestra compasivo y para que no queden dudasadiciona: Cuando digo complaciendo a lo Esencial... estoy apuntando a que laescritura se produce sin participación del ego segmentador. Ya, ya, paraentonces ya me había quedado claro, y ahora este añadido, una vez viendo desdeel umbral de Si mismo, se funde amablemente compartiendo la pasión, compasión,de esta unión de mentes y comprensión compartida.

Eso resultó interesante, porque hacía un rato tenía delante estas ideas: que más fácil parece serentregarse devotamente, que ver todo sabiendo que es Uno "quien" estáarmando todo este tinglado existencial, porque con esto último se roza (como si se caminara por el borde de unprecipicio) con un ego que se apropia del mirar, y hasta que la tendencia adesnaturalizarse como entidad independiente y pensadora no se consume en formacompletamente natural, la tentación surge una y otra vez mostrando las milcaras de Medusa, el ego, que congela la atención.

El conocimiento es algo que quema, y cuando la mirada quedaprendada por la idea de ser “alguien que comprende”, el fuego del conocimientoproduce una humareda engañosa. En cambio el conocimiento (no información), quese mantiene con una atención expandida, amplia y ligera, sin juicios y sindueño, se muestra con el brillo de ese fuego, y es claridad lo que alumbratodo.

Cuando la comprensión, que es el fuelle que alimenta de aireal fuego espiritual, ha hecho nido en uno, el humo que puede salir de algunasmaderas (tendencias remanentes) es a su vez comprendido como eso, solo humo,expresiones de la identidad que se están consumiendo, expresiones que estánsiguiendo el curso prediseñado y que en definitiva, no tienen nada que verrealmente Conmigo.

Estas reflexiones no son el fruto de haber leído, salen talcuál de cómo se vive el ardor existencial, directamente, de primera mano… sonel alimento de mi propio aliento, el transitar que me habita, en lo que se haconvertido mi cotidianidad.

Comprendo que es fuerte el planteamiento de que todamodificación que pretenda hacerse a nuestros modos de ver corresponde atransformaciones que se proponen para la identidad. Y es porque se asume querealidad es el mundo de vigilia compartido y se valida lo que se ve a travésdel pensar, es decir, lo que plantean las ideas, mirar a través de la mente.¿Acaso las personas que dan validez exclusiva a la racionalidad jamás sepierden en un arrebato de amor?

Todo lo que sucede es lo que tiene que suceder, lo que veoes lo que me toca ver, lo que presencio, juicios incluidos, son maderas queestán en cocción en el fuego del Nirvana, mi realidad eterna. Mi conciencia seha centralizado en el tiempo, la forma y el espacio, presentando esta sensaciónde ser que se ubica en tres dimensiones (espacio) y transita una historia(tiempo), y mientras esto es visto así, humo, comprensión, luz y sombra son losmatices de mi existencia. Y entonces aparece esta nueva expresión: sólo el amorcura, sólo ese bálsamo alivia el dolor de la separación ilusoria que estoypresenciando, y con esa caricia sucede la paciencia de esperar la consumación,también ilusoria, de lo que nunca fue.

Maria Luisa

A través del pensar

2011-09-14T06:13:00.000-07:00

Todos hemos comprobado que la vida en estetranscurso de tiempo dado a lo que llamamos nuestro cuerpo es como el tránsitopor un río, entre sus dos orillas. A una la podemos llamar placer y a la otrasufrimiento. Vamos en la barca del cuerpo recorriendo el tiempo, o esopensamos, eso creemos. Suponemos haber partido de algún puerto llamadonacimiento para desembarcar en otro llamado muerte.

Veo que se plantea que por medio de la creenciaen lo no-dual, como que eso es la verdad, te libras de la dualidad queesclaviza al sufrimiento y conlleva la eterna búsqueda del placer como si conello pudieras encontrar la felicidad permanente.

Estás acostumbrado a moverte entre los paresopuestos tomando partido. Así has aprendido y a ello le das valor. Se plantea,para el que no es capaz de afrontar el vacío conceptual, que se descarten lasideas negativas y se recojan las positivas, así elevas tu ego y tratas demantenerte a salvo del sufrimiento. Pero el ego lleva consigo su sombra, yaunque no lo veas, cuando sostienes el (+), escondido se halla el (-). Opuestosineludibles dentro de la red del pensamiento, en la dualidad que significa yoaquí y lo otro allá.

Afirmaciones, creencias, encontrar la idea a laque me supongo idéntica, es asomarse a ver a través del pensar. Pensar es loque configura el universo existente. Como el universo lo consideramos real,resulta inaceptable para la comprensión que se muestra de ese modo, laproposición del no pensar. Los pensamientos están ahí y pensar significapescarlos.

Ser y solo ser sin pescar ni un solopensamiento que defina mi identidad se vuelve tan aterrador para el ego como loes para el niño que por primera vez se monta en su bicicleta sin rueditas. Y esque se sustituyen identidades, cuando dejo de lado todas las ideas que me handefinido como un ser separado e independiente, o separado aunque dependiente dealguna fuente esencial, entonces capturo la idea de ser el Ser Único o No dual.

Se sigue mirando a través de la mente,validando lo que dice el pensamiento, es decir, tomando por real el pensamientoque se presenta o eliges. Sigue siendo una función dual por más que sepromulgue que eres lo no dual.

Si acaso buscas acérrimamente la verdadindiferenciada, comprende que cualquier pensamiento es un contenido entre milesde posibles contenidos en la conciencia. Por más realidad que le atribuyaspregúntate: ¿Qué es más real, el pensamiento o yo, que le doy validez? Y DENUEVO LA RESPUESTA SERÁ OTRO PENSAMIENTO. ¿Puedes andar sin rueditas? Siempre lohas hecho, pero no lo has certificado.

Por eso un padre amoroso le dice al niño, tenconfianza que yo te sostengo, y le hace creer que está por detrás sosteniendola bicicleta aunque hace rato ya que lo soltó.

Cuando el maestro menciona la verdad el discípulole cree. Más que una creencia en un enunciado es confianza en el maestro y eldiscípulo no se queda con ninguna creencia, sino que practica a raíz del anclade investigación que ha recibido. Tú no eres el cuerpo, tú no eres ni esto nilo otro. Entonces inevitablemente se te presenta la ineludible pregunta, ¿quiéneres?

Discernimiento, una potente investigación a la queno le queda más que volverse intuitiva, ardorosamente realizada con una fusiónde inteligencia y amor, amor por la verdad esencial, esa desconocida yanhelada. Es el modo en que esta se muestra por sí misma, como una certeza quedeslumbra y arrasa con todas las creencias previas, no dejando rastro deidentidad o identificación. Ni dual ni no-dual. Y si acaso la duda persistedespués de este alumbramiento, es porque la mente, como insistente función dimensionadora,no puede descifrar la realidad. En dicho caso el maestro se abocará acertificar lo comprendido, para que la nueva mirada se sostenga y alimentedesde lo real, en paz y sin rastro de angustia, ni miedo ni duda, nifrustración ni decaimiento, porque lo que realmente eres es la luz que hasostenido por siempre todo pensamiento alumbrado, todo conocimiento y todasensación. Como dice el maestro hindú: Eres Brahman, ahora verifícalo.

Maria Luisa

El estado impoluto de ser, ese donde brilla con fuerza el espíritu

2011-09-06T09:31:00.000-07:00

“Solamentesé el Ser”, fue la instrucción que mi antiguo maestro me dijo en India haceunos 12 años, y esto era incomprensible, pues me decía a mi misma, pero si elser lo soy siempre… así que no se trataba de “lo único que tienes que –hacer-es ser el Ser”, no, no era eso… se trataba, y se trata, de ser (el) ser y noser lo que no soy, es decir, en el fondo estaba implícito esto: “no seas el ego”.Pero cuando se hace un mandato como este: no fumes, no bebas, no toques… laatención se queda prendada de ello, y entonces se fuma, bebe, toca. Así que“solamente sé el ser” ... que significa, “no seas el ego que no eres”… tieneesa implicación, ese significado realmente. No te prendas de ser esto y lo otro,ser así o asao.

Porcostumbre somos el ego que no somos. Y ¿cómo es que somos lo que no somos?Precisamente esa es la ilusión, ese es el trabajo al que suele abocarse lamente, no ya por elaborar un día a día que, digamos, misteriosamente, sepresenta como quien descubre un sendero en la oscuridad alumbrado por lalinterna de la atención y descubriendo cómo el devenir se va modelandoespontánea y conscientemente, sino esa elaboración constante y enajenante quepretende construir una personalidad destacada, exitosa, mejor, dominante,poderosa, y que pueda ser apreciada y deseada por los otros. Esa es la granpérdida de energía, la persecución de la zanahoria en frente del conejo, y estecorre y corre sobre la correa de la máquina eléctrica gastando su fuerza. Esperseguir la felicidad que depende de los eventos. Otra ilusión. Perseguir algoque se logre, algo que pueda llegar, olvidando que todo lo que llega se va.

Soy yExisto como esta etérea conciencia llena del gozo de sí misma, de su plenitud,de si misma, su completa perfección, en que nada falta, jamás ha faltado. Nuncaha habido un pasado, ni habrá un futuro, porque el tiempo que se mide con lamente dimensionadora, conceptualizadora, es la mayor de las ilusiones de laexistencia. “Regresar” a esta conciencia (que siempre es) es dejar de armar unapersona con su personalidad, es dejar que mi naturaleza humana se cuide a simisma, porque cuando no hay una intención separadora, la Inteligencia sabecuidar de sus expresiones del mismo modo que se demuestra en la naturalezabiológica y fenoménica que baila su baile desde siempre. ML

Tren de datos. ¿Qué es pensar?

2011-08-22T06:40:00.000-07:00

Muchos días sin escribir, llegó la hora.

He estado plenamente involucrada con algunos eventos estupendos, mi hija está pasando un tiempo conmigo en Chile, estoy remodelando un nuevo lugar para vivir, hay algunos proyectos en marcha… todo esto me ha alejado del teclado por un tiempo. Pero ya es hora de alimentar un poco los blogs, de darle al músculo de la escritura creativa que tanto disfruto. Como lo que ha salido de este ejercicio ha sido tanto mis reflexiones como una conversación matinal con Malak, colgaré esto en ambos blogs al mismo tiempo, en Existo y en Conversaciones con R.Malak.

---- o ----

¿Qué es pensar? ¿Unir palabras y conceptos buscando significados? Parece ser que el problema consiste en que toda palabra que buscamos está en la memoria, es una palabra asignada con un significado acordado. Lo que el grupo social ha visto o ha logrado ver se toma como verdad y cierto. Pero… ¿y si yo veo algo que otro no ha vislumbrado? ¿Qué nombre le pondré? El pensamiento es limitado, un concepto específico para un evento que quizás no se puede medir. Por ejemplo “amor”.

Trenes de datos, eso son los pensamientos. Uno tras otro aparecen en la pantalla consciente, y los observamos. Recogemos uno u otro y armamos sentido. Estos datos aparecen simultáneamente con todos los contenidos de conciencia. Sobre un paisaje aparecen los símbolos. Un tren, con sus vagones como datos, corre ante mi vista y el paisaje se deja ver por atrás.

El viento sopla moviendo las cortinas de códigos.

Maria Luisa: anoche... en duerme-vela, estaba dilucidando qué son los pensamientos, exactamente en qué punto del funcionar consciente se producen los quiebres y engaños,

y entonces vi verdaderamente lo que has mencionado taaantas veces acerca del tren de datos… eso, unido a la imagen que mencionó mi hija el otro día, esa experiencia de que cuando era niña y estaba dormida, si de pronto abría los ojos en la oscuridad, lo que veía era como una lluvia de códigos rojos que bajaban ante su vista

R.Malak: cierto...

Maria Luisa: palabras, códigos, símbolos, conceptos... que cubren la percepción,

esos son los pensamientos, el orden que se establece dentro del caos, la racionalidad en una necesidad apremiante de definirlo todo.

Eso es pensar, y cuando algo parece que logra hacer algún sentido, entonces nos apegamos a ellos y es donde se produce la fragmentación, las doctrinas, el fanatismo… los problemas del ego, los prejuicios. Y de hecho, de esto se alimenta el ego, porque es así como la persona se carga de significación, sentido de existencia, armándose y reacomodándose continuamente, en un esfuerzo desgastador por perpetuar o mejorar la imagen de si mismo.

Eso son los pensamientos, pero en todo caso la mente no se reduce a eso, la mente sigue siendo todo un funcionar de la conciencia que otorga realidades subjetivas a la percepción, sensaciones y sentido de ser, aún más allá de los conceptos y de la razón.

Diferenciar esos aspectos de la mente es lo que me ha complicado en el tiempo para poder explicarlo. La mente es un funcionamiento consciente... y dentro de este funcionar, se encuentra el pensamiento.

Por eso, la mente no impide la comprensión, pero el pensamiento si.

El pensamiento es lo que separa.

Veo un tren... sus vagones pasando sobre el fondo de un paisaje... el tren, los datos... pasan sobre el fondo consciente, cubren…

R.Malak: lo que complica son los trenes de pensamientos... que pasan ante tu conciencia

me explico..

Maria Luisa: la mirada se va con ellos, se apega... en un movimiento vertiginoso que no permite apreciar el presente

R.Malak: los pensamientos están presentes siempre... cayendo como lluvia sobre uno...

Maria Luisa: si, como una cortina de códigos rojos :D

R.Malak: lo que complica es que uno escoge una serie de ellos... privilegiándolos, de ese modo... se encadena a ellos de acuerdo a la forma como estructuramos la vida.

Maria Luisa: exacto!

R.Malak: eso condiciona nuestra manera de vivir

Maria Luisa: de apreciar el presente eterno, la presencia de la presenciación

R.Malak: La dicha... Ananda, implica apreciar lo que aparezca... sin complicarnos...

con desapego...

Maria Luisa: esoo

R.Malak: tanto sea de sufrimiento como de placer... ya que quien establece el juicio es la mente

Maria Luisa: incluso este se llega a silenciar, el juicio

R.Malak: para la conciencia es solo presenciación, la mente es la que la dimensiona

mente = dimension

Maria Luisa: si, y el pensamiento la condiciona (a la percepción)

R.Malak: el pensamiento como es un tren de datos... tiene la particularidad de encadenar los que le son iguales o similares.

Las personas negativas de preferencia... se encadenan a esos pensamientos de corte autoflagelante

Maria Luisa: asi es

R.Malak: y al revés con las positivas

Maria Luisa: también

R.Malak: salir de esa cadena... es el desapego...

Maria Luisa: si, es la liberación tan nombrada

liberarse del apego, tan solo eso.

Desapego = liberarse del apego,

para comprender entonces que siempre estuvo libre.

Es como un viento que mueve las cortinas del pensamiento

y tomamos como real solo a la cortina

sin ver a su través

sin apreciar, y disfrutar la realidad de ser

que es libre como el viento

R.Malak: :D

Maria Luisa: :P

quería escribir hoy!!

y estaba tiesa como un palo

es como hacer deporte, necesita calentamiento

ya tengo el tema

ahora voy a editar esta conversación

igual, la soltura sigue aquí, aunque parece que la mente está queriendo apresar algo que valora, pero da igual, así es lo creativo,

que se quiere imprimir, como si con eso lo fuéramos a perpetuar el instante de claridad.

Un escultor ve la forma en la piedra de un solo vistazo

R.Malak: si

Maria Luisa: pero luego requiere del tiempo y el hacer para ejecutar y sacar la forma a la luz para compartirla, y así salen las obras de arte que son obras del Ser

el Si mismo ni siquiera se limita por las limitaciones

R.Malak: apreciadas por el Ser... expresadas por el Ser... diseñadas por el Ser...

Maria Luisa: compartidas por el Ser

en unos y otros

Revisión del equipaje ancestral

2011-07-28T07:48:00.000-07:00

Vine a Caracas a pasar unos 15 dias para compartir con mi hijo su graduación. Como me he mudado a Chile, tengo que venir varias veces al año a hacer contacto con parte de la familia, la parte que queda por aquí y aún no ha emigrado, por lo que cada vez que se acerca el momento de la partida arreglo mi equipaje, cual nómada, dedicando mucho tiempo a elegir los objetos que no sumen más del peso estipulado por la aerolínea, y que quiero trasladar a mi nuevo hogar. Los nómadas no es conveniente que acumulen objetos inútiles. Es como si por cada camello adicional necesitaran mucha inversión. Así que me he enfrentado a tener que elegir, seleccionar, qué cosas vale la pena llevar y qué no.

Abrí cajas con olor a moho llenas de fotografías, estuches y carpetas, cajones y agendas atiborradas de textos que contienen una narración no planificada de toda mi historia. Y más ha sido el asombro que he experimentado que ninguna otra expresión, un asombro lleno de las emociones recordadas, al leer enfoques que siempre han estado aquí… Desde la infancia hubo la urgente añoranza por la visión esencial de la vida, ahí están las palabras, los hechos. Sin embargo la vida, como a todos, me arrojaba a satisfacer lo establecido por las semillas sociales. Cuando menos lo esperaba ya estaba arremolinada en un devenir detrás de las cosas, de los logros, de todo aquello que iba construyendo persona, historia, relaciones. Y de fondo, a pesar de muchas bonanzas, aquella intensa insatisfacción esencial.

No sabía bien cuál era la clave de aquella insatisfacción, pero siempre tuve ojos críticos ante las propuestas de mi educación religiosa con las monjas, de mi incursión en la vida social caraqueña, de las razones por las que estudiar una carrera u otra. Una mirada crítica y no crédula ante lo que planteaba la estructura que me inyectaba toda esta proyección, como algo intravenoso que iba envenenándome y convirtiendo cada paso en algo pesado. Añoraba una ligereza de existir, algo más aliviado, mi plenitud intuida.

Sicólogos, terapistas varios, lecturas, prácticas… y poco a poco se iban ordenando los enfoques. Ahí, en mis agendas, se mezcla todo esto, recordándomelo, junto con anotaciones de citas, obligaciones y deseos.

Paso por la calle, me encuentro con amigos, con mis más cercanos familiares, y los veo como sumergidos en este sueño de cotidianidad exigente, que está lleno, plagado, de sus propios deseos de felicidad, pero tan confundidos con la telaraña de vasanas ancestrales que cubren sus ojos cansados, que andan como sonámbulos dentro del laberinto de las proyecciones de sus creencias y esperanzas.

En cada persona está oculta el ansia por lo fundamental, por el cumplimiento de vivenciar la plenitud que es inherente a la existencia. Pero siglos y más siglos de confusos enfoques estructurantes, tales como los que ha producido la religión, la sociedad, el poder político y el arrastre de las tendencias acumuladas, hacen que no se comprenda para nada que la felicidad y plenitud están presentes en Si mismo, aquí, ahora, pleno y brillante, presencia observadora que testifica todo este rollo, esta compleja ilusión que nos atrae como imanes hacia los objetos, a la satisfacción de los sentidos sensoriales y a todo aquello que acumula la mente dando formación a la imagen de persona que vamos aceptando mientras la construimos.

Ante esta mirada que se vuelca hacia lo externo, este observar impregnado de todo lo descrito, los velos que cubren la comprensión presentan opciones para poder saborear el exiquisito placer de ser… y al estar velado por la confusión, algunos que han encontrado la insatisfacción en lo cotidiano se vuelcan hacia otra búsqueda: la experiencia mística, o mágica, o alterada de su conciencia cotidiana. El olvido de Si mismo se muestra tan oscurecido que resulta inaccesible a la comprensión, esta que evidencia que ninguna experiencia jamás revelará lo esencial, que nada de lo que se viva completará o llenará en el tiempo lo que es anterior a todo movimiento y por tanto atemporal.

El arrebato de Si mismo, la plenitud de felicidad que se manifiesta sola cuando la confusión es trascendida, es decir, dejada de lado, no es algo que se alcance, ya que no pertenece al tiempo. Ningún saber mediado por la razón, por la estructura, produce la felicidad como efecto de la acumulación. Aquí mismo (y no significa espacio) y ahora mismo (no significa tiempo)… Ser es todo lo que soy, lo que es, lo que hay. Incialmente asombroso, se vuelve en el amrita de la existencia manifiesta, amrita, la miel esencial, dulce e inalterada de saberse ser la existencia misma, desde los tiempos de los tiempos… atemporalmente, en presente activo, contínuo, constante… donde todo el devenir acontece por emanación de conciencia, como películas que graciosamente, o intensamente, muestran todo contenido, todo potencial, con toda la fuerza del poder mismo de Ser, en lo eterno, ahora. Luz que ilumina, cálida y jubilosa, que bendice la expresión, pues nada acontece sin el poder de conciencia que permite saber del existir.

Maria Luisa

Indagación - ¿Es lo existente real?

2011-07-16T07:35:00.000-07:00

Si asumimos como real cualquier cosa que produzca la mente, entonces los señalamientos de la no dualidad no funcionan, porque al tomar lo creado por el pensamiento como algo real (es decir, al pensamiento mismo), haría que tomes como real también al que mira el pensamiento. Y este es el surgimiento de la dualidad precisamente. El sujeto observador y lo observado.

Hay algunas palabras básicas que opinamos que son muy adecuadas para ordenar una significación ontológica.

Por ejemplo, decimos que es Real aquello que es permanente e irreal lo impermanente.

Aparte de esto tenemos las palabras existente e inexistente. Un pensamiento existe temporalmente, pero no es real puesto que así como ahora lo veo, luego dejo de verlo, y ¿dónde está ese pensamiento cuando no lo veo? Hay que mirar dónde está realmente y no responder que está por ahí en la conciencia o en quién sabe dónde, ya que esto es otra pila de pensamientos que asumimos como que nos dicen una verdad.

Por otro lado, cuando indagamos acerca de la realidad del yo, lo que hacemos es comprender sus características no permanentes (pensamiento, cuerpo, sensaciones, personalidad, carácter, etc.) para entonces apreciar el aspecto permanente de Si mismo, y a eso lo llamamos Real. Las ideas que forman lo que llamamos yo son irreales, porque al realizar la verdad (absoluta) de Ser, se demuestra que este yo es inconsistente, ilusorio, cambiante. Por tanto, según estas premisas es irreal... Incluso está la instancia en que se revela como algo obvio la inexistencia de ese yo en un momento dado... desaparece el yo formado por las ideas, las sensaciones y los sentimientos, para revelarse la permanencia y autenticidad de Ser...

Del mismo modo, es preciso comprender que toda "existencia", es decir, todo objeto existente (por ejemplo una manzana), no existe o no "es"... como algo separado de la conciencia que de él se tiene. Y para esto se procede a observar agudamente cómo lo que le da aparente realidad es la percepción sensorial, y esta no es otra cosa que conciencia (aún cuando la conciencia es todavía más amplia que la percepción sensorial).

Además de la percepción del objeto, tenemos la conceptualización de él, es decir, el nombre que le damos: manzana. ¿Cómo podríamos afirmar que el pensamiento (palabra e imagen) manzana es más real que la percepción sensorial que nos indica un color, una forma, una solidez y que además despierta el apetito?

Luego podemos preguntarnos... esta manzana, ¿cómo es que sé que existe? ¿Por cuál medio puedo asegurar la existencia de la manzana, de la mano que la sostiene o del cuerpo que la desea?

Así, tenemos percepciones sensoriales, ideas acerca de lo percibido, un espacio donde esto acontece, un tiempo en que sucede, un cuerpo con sus sentidos y su cerebro con el sistema nervioso que organizan las percepciones, y este cuerpo a su vez es todo un funcionamiento glandular, incluso energético, atómico, etc... y además tenemos los conceptos que ordenan y capturan, abstraen, todo este movimiento consciente.

¿Quién es el dueño de todo este movimiento consciente?

Esto es indagación, la investigación directa, constatación que no deje dudas.

Maria Luisa

¿Qué nos complica para poder descubrir la realidad?

2011-07-09T09:10:00.000-07:00

La realidad no se muestra al ego, debido a los condicionamientos subjetivos, dado que el ego no funciona sin la dualidad, y cuando se producen contradicciones que toman por sorpresa, en ese momento regresa a su fuente, la conciencia.

Lo que vemos de la realidad está filtrado por el ego. Establecemos doctrinas intentando con ellas acceder a la realidad y lo único que hacemos con eso es formar nuevas vías que conducen a caminos sin salida. Intentando deshacernos del miedo y la tristeza, manifestamos "qué vamos a hacer, si soy así", o "esto es mío", y seguimos llenos de miles de conceptos que esclavizan nuestra forma de ver lo fenoménico. Las cosas y las situaciones llegan hasta nosotros tal y como son, nada se nos presenta escondido, sin embargo nosotros provocamos más confusión al adicionar más errores. La realidad está allí, puede ser vista por cualquiera que no esté confundido por las estructuras. Es la mente con sus creaciones la que nos impulsa a la ilusión. Se sugiere que con el conocimiento, con el estudio, se terminan las ansias de buscar, pero el error está en suponer que se accede a la realidad por medio de las ideas. Para el que mira a través del ego, la realidad está como con desperfectos. Lo que confunde para ver la realidad es el tiempo, espacio y las consecuencias de la causalidad. Se sugiere mirar todo con ojos nuevos, lo que apunta al despertar espiritual, a salir del sueño del pensamiento estructurado. R.Malak (Resplandor No-dual. 4.14)

Realización y el arte de tomar conciencia de la luz

2011-07-05T13:37:00.000-07:00

Eres la Luz, eres la esencia de todo cuanto existe. Lo que existe, está ahí porque tú, como luz, lo iluminas. La Luz es puro potencial, como lo que sabemos de la energía. En ello, en su potencial, están todos los atributos necesarios para que las formas se manifiesten, elementos iluminados ante la Luz, y que han nacido de la Luz, por así decirlo.

Eres la Luz, pero en este momento supones que eres una identidad. La Luz es conciencia, y has adquirido una conciencia de ti mismo como identidad. Nunca serás más luz o menos luz, más conciencia o menos conciencia. Lo que sucede es que no lo sabes, no lo has verificado, no has "tomado" conciencia de ello. Tomar conciencia de tu esencial naturaleza es un arte.

En este arte de tomar conciencia de la luz, se procede como con la maestría en cualquier hacer. Primero te das tropezones hasta que poco a poco vas fluyendo en este hacer. Hacer en este caso es esta toma de conciencia de tu propia realidad, como ser, como existencia.

La realidad vista en toda su pureza, puede ser como una luz cegadora ante los ojos que venían acostumbrados a la oscuridad, (y esto es un símil)... por lo que es preciso ir acostumbrándose a la luz menor, a la claridad, a la comprensión. Hay muchos relatos de quienes dicen que un día despertaron a la realidad, y luego pasaron muchos años necesitando revisar los modos de entenderlo.

Entonces la cuestión es... en el proceso de investigación espiritual, no vamos siendo más o mejores Ser, pues el Ser no requiere subir o bajar, ampliar o reducir.... pero sí, el tiempo es la gracia que permite que la luz pueda ver su propio reflejo, llegado el día, o momento mejor dicho, preciso y perfecto para ello. Y que además, se produzca la comprensión de la revelación vivenciada, de modo que ya no haya retroceso ni complicaciones... este arte se vuelve una maestría.

Maria Luisa

Sacado del Foro - Conciencia Esencial

Devenir y Perspectiva

2011-06-29T08:07:00.000-07:00

El que perdió sentido en su quehacer, sus relaciones o los principios que sostienen su vida, comienza a cuestionarse si existe un modo auténtico que le de sentido de ser y una explicación viable, o un modo de acceder a la felicidad verdadera. La No Dualidad puede presentarse en un principio como una filosofía teórica y no como una vivencia inmediata y certera. Pero aún en ese caso se presenta al menos como un mapa o una señal. La observación sin juicio se convierte en una vía posible, que sólo se descubre practicándola. (Resplandor No-dual 21.14)

La Conciencia Esencial es plena de infinita potencialidad. De igual modo, la esencia de ser posee intrínsecamente toda posibilidad de lo que haya sido o que pudiera haber sido, o lo que sea o podría ser a futuro. El pasado y el futuro coexisten en el eterno ahora. Cuando no hay diferencia entre el observador y lo observado, entonces el mundo se vivencia no dual. El modo como nos relacionemos con lo observado determina si opera la Maya (ilusión) de la dualidad o la comprensión de la no dualidad. Todo depende de la perspectiva, ya sea como entidades separadas de su fuente o como la fuente misma. (Resplandor No-dual 21.12)

Todo se presenta en la conciencia y sin ella no hay tiempo ni espacio, como una pantalla sobre la cual todo es proyectado como imágenes y se mueve como en una película de cine. Hay sólo una consciencia, aunque se mencionan distintas, como conciencia centralizada o manifestada, conciencia de cuerpo, conciencia de sí mismo, todas esas clasificaciones son aspectos de la conciencia esencial. La conciencia esencial es la pantalla sobre la que se proyecta la película. La película corresponde a las semillas, procesos y estructuras que ya se han fijado o determinado en el mundo fenomenal, y a las fuerzas automáticas que permiten mantener la vida. (Resplandor No-dual 24.9)

Las cosas pasan en la felicidad de Ser

2011-06-20T09:36:00.000-07:00

Las cosas pasan en la felicidad de Ser

Las cosas pasan, el acontecer sucede. El brazo me pica, el ritmo cardíaco aumenta o disminuye, la placidez se muestra o la inquietud toma su lugar. Si me defino con cualquiera de ellos, digo: como estoy agitada algo pasa conmigo, o como estoy en paz estoy espiritualmente bien, pero lo que está realmente sucediendo es que hay tranquilidad en el cuerpo o no la hay, hay lentitud en los pensamientos o hay agitación… soy quien lo ve. Ahora, hacer esta revisión en forma racional, y quedarse allí, es como actuar como una máquina, imponer la razón y explicar las cosas. No se trata de eso porque sería quedarnos en la teoría, una comprensión mental.

Lo acogedor de ser real no se desvincula del sentir…. Acoge todo el despliegue de lo que sucede, porque aunque no se entienda, aunque no se acepte esto: todo lo que sucede es un movimiento en la conciencia que soy.

Las muchas voces del pensamiento se presentan una y otra vez, y esto parece suceder en la cabeza. Es como si estuvieran unos enanos planteando alternativas entre las neuronas. Este es un símil infantil, pero me hace mucha gracia porque ilustra bastante bien una experiencia que todos reconocemos, y ¡cuántas veces ha sido usado por los creadores de dibujos animados y los creadores de fábulas e historias!

La confusión y fragmentación de esas muchas voces que conversan en mi, está dada por la tendencia habitual de los procesos racionales para darme una identidad en el mundo. Para saber quién soy frente a los acontecimientos, poder decir quién soy con este cuerpo se recurre a la memoria, a los datos, para formar mi identidad: nombre, dónde vivo, dónde nací, qué hice ayer, quienes son mis amigos, mi familia, los nombres de mis padres, a qué partido político me suscribo, dónde y qué estudié, a qué me dedico. Incluso qué es lo que estoy esperando del futuro, cuáles son mis deseos y cuáles son también mis ideales de ser y de vida. La identidad alberga, además de datos personales, una serie de premisas acerca de lo que debe ser y lo que no, lo que es bueno y lo que es malo, ideales.

El hecho de simplemente ser, incluso de sentir este ser en el mundo, en el tiempo, en el espacio, simplemente ser sin etiquetas, es inaceptable para el proceso racional que necesita objetivar mi identidad. Una vez noto un cuerpo entre otros cuerpos, un mundo donde me encuentro, aparece con ello la necesidad de saber quién soy, a diferencia de las otras cosas que observo. Sin duda sé que yo soy, pero apremia la urgencia de definir eso que soy, por el simple hecho de que estoy en la convicción de que aparte de mi hay muchas otras cosas que también son, y si no me defino me siento perdida entre ellas.

He tomado el mundo por real y la vigilia como el estado auténtico. Además estoy en el convencimiento de haber nacido y que tengo un tiempo hasta que un día muera. Una vez asumido eso sucede lo siguiente:

Para moverme en el mundo requiero inevitablemente una identidad. Sobre todo en este mundo tan complejo. La identidad protege no sólo sus ideas, sino que tiene la función de proteger todo el instrumento biológico y sicológico, protegerlo de otras personas que con sus actos muestran avaricia, deseos egocéntricos, manipulaciones, tratando de imponer su poder por encima de los otros. Entonces hay un manejarse ante todo esto para no ser víctima del abuso. Cuando estoy convencida de haber nacido, me planteo que si he nacido con la opción de la libertad para percibir mi vida en un mundo hermoso, un planeta lleno de bendiciones, un universo de estrellas que adorna las noches, es una oportunidad de disfrute de esta vida de tiempo, espacio, lo que llamo realidad y que no noto que es una emanación consciente. Entonces no puedo admitir que por asuntos de poder egocéntrico de otros se me pretendiera privar de esta ocasión sin igual. Así que también por eso la identidad se forma, y dentro de un mundo de egos yo sostengo un ego que interactúa con ellos. Ante esta mirada de haber nacido espero tener la ocasión de disfrutar lo que el mundo pueda ofrecerme. Se sostiene la búsqueda de la felicidad que las experiencias de interacción con mi cuerpo, mi mente, mis emociones, las personas y el mundo, puedan darme. Así, busco ser feliz dentro de todo este envase consciente que me presentan las alternativas de esta identidad. Busco ser feliz con las personas, con los logros, con los placeres, con un evento, con las experiencias mentales, con la meditación, con las relaciones amorosas, con el éxito. Y al final con todo ello sigo construyendo estructuras de mi identidad para llegar a ser el ideal: una persona feliz.

¿Qué pasa con el jnani, el sabio, el comprensor, el realizado, ante esta cuestión?

Ha descubierto que el mundo no es lo real y que la vigilia tampoco. Ha comprendido estos como emergencias en la conciencia, y se sabe a sí mismo como el observador de la conciencia y como la Conciencia misma. Se sabe a sí mismo como el observador de los procesos de su cuerpo, de las funciones mentales y emocionales. Ha descubierto cómo estas emanaciones conscientes están dando un aspecto de realidad a su aparente existencia temporal y espacial. Ha comprendido, y se encuentra, en una perspectiva tal de observación, que absolutamente todo lo percibido está sostenido en su propia percepción. Tal comprensor tiene varias opciones ante el despliegue de todo lo existente, y esas opciones se van dando de maneras distintas según los diferentes casos. Son opciones de cómo moverse, cómo mover esta corriente de conciencia que es a su vez contenedor y contenidos, es decir, si mismo y personalidad manifiesta. Lo que sí es claro, es que se sabe a sí mismo como estando aparentemente en el mundo, pues así se muestra toda la percepción, pero no pertenece a ese mundo. Tampoco es que pertenezca a otro mundo, sino que ha visto y comprendido, asumido en forma absolutamente clara y cierta, que cualquier mundo es, no otra cosa que, una serie de percepciones conscientes que se dan forma ante la Presenciación. Por tanto todos los mundos posibles están en Si mismo, sostenidos en la Conciencia.

El que así comprende, se mueve en el mundo jugando el juego, asumiendo la identidad que se requiere, la que está formada por las consecuencias de la genética de ese cuerpo, de la educación recibida, el medio ambiente donde creció o donde vive, la cultura del lugar y los juegos que se dan entre las variadas identidades de las personas con que convive. Juega el juego, se viste temporalmente con una identidad, sabiendo que eso no es si mismo. Lo sabe, lo asume y lo vive, porque ese traje de persona ya no es más un velo que separa la realidad de lo que es de la variedad aparente de lo que no es. El mundo, como movimiento consciente es apreciado como una virtualidad que está sostenida en la conciencia, como una emanación de si mismo y por tanto no distinto de si mismo en esencia. Es pura conciencia en movimiento, presenciada desde si mismo. Si mismo que no tiene ubicación real, sino una ubicación aparente desde un cuerpo con el que se adquiere una perspectiva del mundo y el universo. Por eso el cuerpo, la mente y las emociones son instrumentos de percepción, son instrumentos o funciones de conciencia, no distintos de la conciencia misma, que otorgan un sentido, un punto de vista. Limitarse a dicho punto de vista es como mirar un paisaje siempre desde una misma ventana. Desprenderse de esa limitación equivale a salir de la casa y observar el paisaje ya no a través de la ventana, sino siendo uno con el paisaje. No dos, yo y lo observado, sino simplemente lo que Es. Al mirar de nuevo a través de la ventana de la persona, la comprensión y la felicidad de esta comprensión no se escabullen necesariamente, aunque sí podrían velarse mientras no se asienta por completo la maestría de la toma de conciencia de si mismo, es decir, que ya lo virtual no ocupe un lugar como si fuera real.

La felicidad, el sentir, ananda.

Ser Conciencia Felicidad, Sat Chit Ananda. Esta frase apunta a que sé que soy y siento felicidad en ello. Antes describí cómo la razón impone la necesidad de definir lo que soy dentro de un mundo donde estoy, y que en ello la felicidad, que es inherente a si mismo, queda oscurecida por la idea de que hay que encontrarla en las experiencias de interacción con ese mundo que he tomado por real y como diferente de mi. También describí que el sabio sabe que no es diferente del mundo, pero me falta decir que el sabio también goza esa felicidad inherente en si mismo, porque ya no la busca en las experiencias pero no evita las experiencias que el cuerpo tenga, sea cual sea la emoción emergente. El sabio que sabe lo que realmente es, comprende la relatividad del mundo manifiesto y la volatilidad de las emociones transitorias, y siente la felicidad de ser sin necesidad de etiquetarse y fragmentarse entre identidad y mundo, ni de definirse en base a ninguna emoción que surja o ningún hecho que parezca acontecer. Por eso, esta comprensión no sólo se muestra conduciendo la racionalidad, sino que está impregnada del sentir, un sentir que no es emoción motivada por las glándulas endocrinas, sino un sentir que es sentimiento profundo, inherente, unido a si mismo o no distinto de si mismo. Es un sentir pleno de si, felicidad a tope, paz total. Hasta que el sentir felicidad no esté aunado al saber de lo real, la duda puede surgir. Porque la felicidad es como el pulso mismo del corazón, es nuestra condición natural de ser y mientras queda oscurecida por la separación entre yo y mis experiencias, sigue dándose la necesidad de reconocerla. Es preciso penetrar profundamente en la comprensión y a la vez permitir que se muestre la brillante realidad del Ananda, el feliz placer de ser, que muestra que no hay ninguna necesidad de completarse con definiciones, logros, éxitos o transformaciones, ni ninguna clase de experiencia, porque lo que soy ya es pleno, siempre lo ha sido. Lo que soy no está condicionado por el nacer o el morir, no está clasificado por ninguna idea o juicio, no es dependiente del acontecer… y no se alcanza porque ya es. No sucede en el tiempo, sino que es lo que presencia el tiempo, el devenir, la manifestación consciente de la existencia de todas las cosas en si mismo y como expresiones de si mismo.

La mente produce la confusión, pero al principio la misma racionalidad me trae de regreso al punto en que me des-identifico… esa comprensión cierta de que no soy el cuerpo, no soy las emociones, no soy las acciones. La mente se puede considerar como nuestro más acérrimo enemigo o nuestro mejor amigo. Dejándonos encantar por las ideas, nos trae separación, pero usando la racionalidad de modo acorde, nos hace dueños del proceso. Usar la racionalidad en este sentido que nos lleva de la confusión a la luz, se refiere a haber aceptado la premisa del sabio: no eres el cuerpo ni la mente ni las emociones, haber comprendido enteramente lo que esto significa, y desde allí, proseguir en la entrega, la disposición, permitir que la gracia fluya y demuestre todo su esplendor de conciencia y ananda.

Al des-identificarme, al principio por medio de la comprensión racional, me entrego, y permito que fluya el sentimiento… esto es lo que se quiere decir que la mente pone el conflicto y la mente lo deshace. Ahí ya la mente está en su fuente y la identificación cesa. Se permite que el flujo de ser se demuestre como total, sin carencias, pleno como el corazón de todas las cosas.

Maria Luisa

Los bailes de Zorba el griego

Dice Zorba al final del primer baile: no, no estoy bien jefe, cuando un hombre está pleno, ¿qué le queda? ¡consumirse!

Dice luego... en medio del segundo baile: jefe, tengo tanto que decirle... nunca amé a un hombre tanto como a usted.... para, se acuerda y dice: ¡Ey jefe! ¿alguna vez ha visto un desastre más esplendoroso?

¡Las cosas pasan en la felicidad de Ser!

Testigo-Turiya y Supra testigo-Turiyatita

2011-06-16T08:30:00.000-07:00

El universo es un movimiento energético que genera formas, galaxias, agujeros negros, estrellas, sistemas solares, asteroides, etc. Un movimiento de lo Esencial, de la Existencia, que no se ha diferenciado entre un observador y lo observado… solo emana, se mueve en si misma.

Del mismo modo, la mente es el movimiento consciente de lo Esencial, de la Existencia, que genera estructuras de pensamiento o identidades, generando un observador separado del universo.

Trataré de elaborar un símil imaginario para que lo compartamos.

Imaginemos que el movimiento consciente (recordando la similitud con la energía del universo) genera la forma de un largo corredor sostenido por columnas y arcos, que da un sentido de recorrido lineal alrededor de un patio. Cada uno de estos arcos o conjunto de dos columnas es un sostén estructural distinto, un umbral hacia el patio.

Imaginemos que la observación transita por este corredor y se asoma al patio a través de estos umbrales.

Imaginemos que el corredor es la mente con todas sus posibles estructuras de pensamiento dadas por cultura, aprendizajes, recuerdos, genética, etc. Que la observación es el testigo que presencia el paso por el corredor.

El testigo es como aire, invisible, sin forma. Es el mismo aire que está afuera en el patio.

Al mirar a través de los umbrales, se supone una separación de este aire en aire interior y aire exterior, es decir, corredor y patio. Pero el aire es el mismo.

Los umbrales determinan las maneras en que el testigo observa el patio o mundo.

Mientras no haya el darse cuenta de que no hay real separación entre el aire externo y el aire interno, se mantiene la ilusión de un aire o conciencia centralizada, encerrada.

Este testigo que transita por el corredor, este aire, es el aire total, y la ilusión de separación la generan los umbrales de observación.

Así es como puedo explicar que la conciencia esencial, expresada en la eseidad como pura observación… al mirar a través de la mente, supone una separación entre un sujeto observador y unos objetos observados.

En este mundo que vivo como si fuera mi vida durante un tiempo, noto como la educación, cultura, medio ambiente, sociedad, han formado estructuras de mirar y comprender, que me otorgan un punto de vista en cuanto a las cosas, los ideales, las situaciones. Así es cada persona, se ubica en un punto de vista, en un umbral de comprensión distinto. Se definen como una identidad que está dada por estos umbrales.

Averiguar quién observa a este observador es como descubrir que realmente no hay diferencia entre el aire exterior del patio y el aire interior del corredor. Es uno y el mismo siempre. El movimiento consciente, además de generar las formas estructuradas de los umbrales, produce la ilusión de separación y diferencias.

Es el juego de la conciencia, que se experimenta a si misma, produciendo una aparente e irreal fragmentación que permite degustar todos los sabores, ver todos los colores, sentir todos los sentimiento y todas las emociones, sostener todos los pensamientos y suponerse el actor de todas las acciones. Y para que haya interacción, se asume a si misma como variadas y múltiples identidades y formas.

Maria Luisa

Silencio y Realidad

2011-06-11T08:35:00.000-07:00

La Realidad, en términos absolutos, es indescriptible, y lo que se ha escuchado acerca de ella son descripciones. Todo aquél que declara una certeza acerca de lo Real (sabio), sabe y dice bien, que lo que expresa son descripciones y no prescripciones. Por lo tanto si la Realidad es indescriptible, lo que están describiendo estos que saben o dicen saber son interpretaciones relativas de algo que en última instancia es absoluto. En el lenguaje humano por medio de la palabra, se usan símbolos escritos y fonemas sonoros que en casi todas las lenguas han surgido para describir lo que es percibido y que es compartible, para comunicarse con el lenguaje escrito y hablado.

El silencio mencionado por los sabios y videntes está referido a esa comprensión que es anterior a la palabra, es decir, esa comprensión absoluta que sólo puede vivenciar uno por sí mismo y que es incomunicable en su forma total. Al momento de usar la palabra para comunicar, y sobre todo para transmitir al que aún se basa en sus limitadas certezas de este mundo cotidiano de sentidos y sensaciones físicas, condicionadas por la experiencia de la causalidad (vida terrenal), se requiere usar palabras que tengan sentido para el que escucha o lee, y estas se basan sólo en cosas reconocidas dentro del ámbito comprendido o aceptado como existente. De ahí se deriva la influencia que tenemos que reconocer que sucede al momento en que cada sabio (el que sabe por certeza y vivencia directa) transmite su comprensión en medio de un ámbito cultural específico. La cultura es precisamente ese medio conceptual que un grupo de personas comparten y que estructura sus modos de comunicación y comportamiento social. Así es como se ve sabios sufiés, hindúes, chinos, japoneses, cristianos, occidentales, alemanes, griegos, etc etc etc.

Cuando se menciona el silencio en este sentido, claramente no se está refiriendo a ninguna otra cosa que a la ausencia de conceptos estructurantes, los cuales solo tienen sentido para efectos de conjugar un lenguaje para la comunicación. Silencio del sabio se refiere a una comprensión no basada en trabajos intelectuales, ni esfuerzos mentales, entendiendo por mente en este caso a la función organizadora de líneas de pensamiento conceptual, o sea, de fórmulas para la comunicación.

Y este es el sentido que se señala cuando se dice que la comprensión de la realidad está más allá del razonamiento, y por tanto más allá del esfuerzo intelectual… y no quiere decir un más allá en el tiempo o en un espacio perteneciente a otro mundo más sutil o similar, sino más allá referido a que es algo que se desprende de la palabra, se libera de ella y de las ideas preconcebidas, de los recuerdos y de la relación entre experiencias que están en la memoria. Eso significa más allá… No es más allá de ahora, sino quizás más acá de ahora, tan próximo que no cabe ni un dedo entre la Realidad y tú. Cuando se dice que la Verdad no se alcanza por medio de la mente es a esto a lo que se refiere, que no hay ninguna estructura, ninguna escalera conceptual que te pueda llevar peldaño a peldaño hacia ningún espacio de comprensión de lo Real.

Cuando se indica el silencio, es a este silencio al que se refiere, silencio de conceptos, de ese ruido se explicaciones y proposiciones, dudas y respuestas teóricas que rebotan en la cabeza como un juego de ping pong. Este silencio significa que la mente se recoge en su fuente, no para anularse, sino para proceder sin juicios estructurados por pre-concepciones.

Y como lo que se devela en este modo de mirar es indescriptible por la palabra humana, es que muchos sabios no explican de qué trata eso de la Realización (comprensión de lo Real), y se limitan a apuntar a ese silencioso mirar, esa observación sin juicios como decimos con R.Malak… en que lo indescriptible se muestra por si mismo, a Si mismo. Cada quien tiene que verlo, vivenciarlo, reconocerlo, saborearlo. Se apunta a ello, se usan muchas técnicas para romper el esquema habitual del pensamiento, paradojas, cortes, saltos, contradicciones que dejan perplejo el proceso del pensar alineado. Cuando esto sucede, el ego, que no es otra cosa que una estructuración conceptual del ser, aparece como amenazado. Pero toda esa amenaza es tan sólo un juego de reflejos en el salón de los espejos de la mente estructurada y la mecanicidad de los procesos racionales. El que Ve es siempre íntegro, ningún espejo por más distorsionada que presente su imagen puede romperlo ni fragmentarlo. Puedes ver fragmentación, pero eso no significa que tú estés descompuesto. La fragmentación se debe a un espejo conceptual, una creencia o cúmulo de ellas que no reflejan jamás tu verdadera realidad inmutable y para la que uso estas palabras constantemente: Ser Conciencia Felicidad, que brilla por si misma sin depender de ningún espejo donde reflejarse.

Maria Luisa

Tú Eres Tú

2011-06-09T10:35:00.000-07:00

Fuegos artificiales de la existencia que se nos muestra como fenómenos a modo de espectáculo. Qué indescriptible belleza, qué atemorizante, vigorizante, que remueve en lo profundo ... esto es una foto de la explosión del Volcán Puyehue en el sur de Chile este sábado pasado. Hermosas imágenes, puedes verlas AQUÍ.

Recién he estado dándole ventilación al foro Conciencia Esencial, que estaba muy dormido, y agradezco a los que se han sumado. Estos días ha estado muy movido e interesante. El siguiente texto es parte de algunas de las respuestas producida en uno de los temas. Pueden leer todo AQUÍ.

Es muy interesante todo lo que se ha avanzado en las experimentaciones científicas, no lo dudo, además, me encanta la ciencia ficción, que por lo demás se basa en estudios, especulaciones, intuiciones y experimentos incluso no publicados. El asunto es el siguiente:

Para saber lo que en verdad eres, sólo tú puedes saberlo. Esta afirmación ya de por sí encierra una revelación crucial: eres el conocedor experimentador de todo lo que conoces, vives, supones, crees, sueñas, ves, sientes... y si te afirmas en eso, te darás cuenta que es tan indescriptible, que plantear el quedarte con alguno de los aspectos te obliga a excluir algún otro que también podría ser cierto.
El advaita, o las señales no duales no invitan a quedar en hipnosis o algún estado catatónico. Es una señal hacia la sencillez de ser, en paz, en una quietud que ya no se agita por el miedo, la duda, la especulación, la afirmación o la negación. Es la quietud del que se mueve según las cosas se van presentando a su viva experiencia, en un presente que es activo, no pasivo... con el potencial de la inteligencia, la expresión de la sabiduría, el movimiento armónico, por cierto muy funcional.

Tú eres tú y jamás dejarás de serlo. Puedes hacer suposiciones, las que quieras, pero la evidencia dice que tus identidades cambian, cambia el cuerpo, cambian las ideas, cambian las experiencias, cambian las sensaciones, emociones, vibraciones... de momento a momento se transforma toda tu expresión desde lo inmemorial hasta la eternidad, en un presente activo, más allá del tiempo, del espacio y de todas sus manifestaciones fenoménicas. Sin embargo, de tí se mantiene algo que es indescriptible. Por eso, no mueres, no has nacido, y te mantienes siempre como el observador de todos los movimientos conscientes, energéticos, materiales o inmateriales, fenoménicos... todas las quietudes y todos los movimientos ocurren ante ti, en ti y por ti. A esto lo puedes llamar una identidad sin identidad. Si eso te deja tranquilo, estupendo!

Por mi parte estoy fascinada que haya investigaciones de tipo científico que se atreven a ir más allá de lo que la razón puede abarcar.

Maria Luisa

¿Qué es Realmente Ilusión?

2011-06-07T10:39:00.000-07:00

No es ilusión que en la Conciencia esencial sus contenidos se mueven... eso es el movimiento de la Realidad. Tanto lo que ve como lo visto son conciencia. (Mantengo este lenguaje para no perder el hilo de lo que señalamos y por eso lo llamo Conciencia, que igual podría llamarse de otras maneras, eso ultimadamente da igual).

La ilusión es el engaño que produce ver lo que Es como no es. El ejemplo de ver una cuerda pero creer que es una serpiente. La ilusión es ese poder que vela lo real, llamado Maya, una especie de hipnosis, auto engaño, confusión, etc., que no permite percibir lo real tal cual es.

La realidad y la verdad son indescriptibles, y aquí estamos haciendo maromas para procurar dar un enfoque a nuestra mente confundida. Al considerar al observador, lo observado y la observación... o el sujeto, el objeto y la Existencia que les otorga existencia, no hay uno más real que los otros. Si lo señalamos así, no estamos dando en el punto no dual, sino que estamos descartando y prefiriendo.

El punto crucial de toda esta investigación es la averiguación de la realidad en relación conmigo misma, no la realidad de los objetos existentes o del universo, sino la mía. Y el punto álgido del tema que tratamos está en: ¿qué pasa conmigo después de que este cuerpo muera? Esa duda produce temor, porque como nos identificamos con la forma, suponemos que al perder esta forma, quedaré sin ser, por tanto deseo que al menos conserve una forma etérea o sutil, un alma individual, etc., para luego encarnar de nuevo con otra identidad. Supongo que soy un sujeto-objeto contenido en el espacio universal, moviéndome y transformándome, pasando de la des-armonía a la armonía, de la duda a la convicción, del miedo a la paz, evolucionando, mejorando, ilusionado con la perspectiva de mejores logros.

Estando en el universo de la manifestación, es como la ola en el océano. Y la ilusión se produce al creerme la ola, y no ver que soy el agua total del océano así como la ola. Pero lo más interesante de este descubrimiento, es que al verlo, comprendo que no soy una ola... sino todas las olas y el océano mismo, simultáneamente y sin diferenciación real. La diferencia es precisamente la ilusión: creer que soy una cosa o la otra sin poder concebir (mente) que Soy ambas. Por eso realmente no nacida, pero aparentemente nazco y muero infinitas veces.

En una investigación seria como esta, es adecuado que miremos por nuestros propios ojos y expresemos por nuestra propia voz, para poder ofrecer contrastes con bases en la experiencia directa... sea cual sea la que tengamos. Toda experiencia contiene la realidad siguiente, y obviamente esto es aplicable a cada persona: soy quien la experimenta... y el cómo la interprete también me pertenece. Por eso no se gana mucho analizando las experiencias, sino yendo a la raíz, a lo que permanece y es común a todos los casos, es decir: ese que tiene las experiencias.

(Tema que surge en nuestro foro: http://concienciaesencial.lefora.com/2011/06/02/que-hay-para-el-advaita-tras-la-muerte/#post11)

Maria Luisa

Señalamientos Básicos de lo No Dual

2011-06-04T07:58:00.000-07:00

ML: El señalamiento básico es hacia darte cuenta del aspecto esencial de tu naturaleza. Esa esencialidad al ser descubierta muestra la unidad de todas las cosas, de todas las variedades, unidas en la Conciencia de Si mismo. Neti-neti, la negación, es una práctica, un mapa como te decía ayer, una de muchas que han usado los apuntadores y que tiene la intención de colocarte en la posición que atestigua todos los movimientos. Las preguntas teóricas esperan respuestas teóricas, pero un apuntador no dual te señala que aprecies desde una observación libre de juicios y parcialidades (y libre de idea de yo), permitiendo el asombroso despliegue del acontecer. No se pretende decir que eres lo inmanifiesto y no lo manifiesto… sino neti, neti, ni esto ni lo otro… no es quedarse con una cara de la moneda… es ambos simultáneamente. En la Presenciación acontece lo presenciado, no separados.

La Conciencia emana movimiento, así como el Océano emana sus olas. Cada ola equivale a una sensación de identidad que conlleva todo lo que la memoria contiene para definir esa identidad. Imagina el océano como un infinito continente, lo que contiene está ahí, indiferenciado en principio. Esos contenidos aún indiferenciados son llamados vasanas o tendencias latentes. La ola surge impulsada por un conjunto de vasanas que la definen. Es la cualidad de la Conciencia hacerse consciente de las formas, no hay separación ni división, y las diferencias son apreciadas al momento que la Conciencia destaca la sensación de ser yo, distinto de lo que concibo. Es el surgimiento del observador y lo observado, el sujeto y los objetos.

P: Si no te molesta que os plantee preguntas, para indagar en la filosofía advaita y sois tan amables de disculpar mi lenguaje y contrastar, sabiendo ya como pienso, planteo:

1. Qué dice el advaita, sobre el por qué esa Conciencia se ha vestido de eseidad - forma. ¡Si luego la va a perder al morir sin que ello le reporte ningún beneficio, realización?

ML: Acaso el Océano se afecta porque sus olas aparezcan o desaparezcan. Mientras te consideres la ola, esto te sonará terrible, quizás injusto, porque es aterradora la idea de desaparecer. Pregúntate ¿en qué momento viste aparecer que tú eras? Si puedes notar el instante en que apareces siendo... por ejemplo al despertar cada mañana, también podrás presenciar el instante en que dejas de ser (la identidad) cada vez que te sumerges en el sueño profundo. Pero ¿qué eres tú, lo que estás presenciado acaso? ¿Puedes darte cuenta de esa Presencia que está observando inafectada como los estados van y vienen? Esa Presenciación es Conciencia pura que se mantiene permanentemente sosteniendo todas las apariciones y desapariciones, y por eso es eterna, más allá del tiempo. En la conciencia rotan los estados (mentales).

Haciendo un cariñito comprensivo te diré que esta situación de ser humano es una oportunidad para apreciar, en la forma, esta maravilla que es existir mientras sabes en lo profundo (y no solo sabes sino que vivencias) que eres la existencia misma.

2. Y al morir la forma/cuerpo-identidad, ¿Toda persona, haya sido lo que haya sido, se queda igual? ¿Y en qué se convierte? ¿Esa Conciencia, se vuelve a vestir de eseidad otra vez o una y no más...?

ML: Al morir la forma no hay persona, solo hay lo que siempre ha sido, la esencia que realmente eres y siempre has sido. Esa esencia de si mismo toma todas las formas, una y otra vez, simultáneamente. Es como la luz, en ella están contenidos todos los colores. La forma, el prisma, la hace adquirir la apariencia de ser uno solo de esos colores. La forma es a su vez tiempo y espacio, causalidad. Desparece la forma y desaparece el tiempo, el espacio y la causalidad. Lo esencial no tiene límites, por tanto se manifiesta una y otra vez como el latido de tu corazón, como la respiración, como la Vida latente en Si misma.

Se explica que si en esta vida ha habido realización de lo esencial, ya no se genera más semillas o vasanas, y que las que se traían en la mochila de este venir a existir han quedado, digamos así, sanadas. Pero si no hay realización se sigue generando semillas (karma) y este queda pendiente de ser consumido, ya sea en esta vida o en otra. Pero esto son hipótesis, teorías, bastante cómodas para el raciocinio con inclinaciones metafísicas, pero teorías al fin y al cabo. ¿Ante quién se forman las preguntas y las respuestas?

3. Al salir al astral en vida, uno ve que puede separarse del cuerpo y seguir manteniendo forma/identidad. ¿Por qué pues no puede pasar lo mismo al dejar no por un rato el cuerpo sino del todo/muerte?

ML: El cuerpo astral para esta explicación es de las mismas características que el cuerpo físico, en el sentido de que igual te estás identificando con esa forma, por muy sutil que sea. De nuevo aquí vale preguntarse… ¿eres ese cuerpo astral? O sea, ¿ese cuerpo te define? O ¿eres lo que presencia todos los cuerpos, tanto los que consideras propios como los que no?

4. ¿Por qué esa Conciencia debe quedarse con un solo polo de la triunidad; es decir, rechazar la forma y quedarse con el vacío? ¡Si resulta que en el vacío hay forma y viceversa; cosa que corrobora la ciencia cuando demuestra que en la energía hay masa/identidad y hasta en una rayo de luz: onda electromagnética están los infinitos programas de televisión con todas sus historias e identidades?

ML: Te mencioné de varios modos que no se trata de rechazar un aspecto para quedarse con el otro, ¿recuerdas? Neti-neti, ni esto ni esto otro. Lo que eres es indescriptible (no se puede describir), se puede indicar que es lo que Presencia, como indicación, pues realmente, esto es también una idea, en realización nada es sino Si mismo, o sea, en Si mismo están todas las cosas, pero una cosa por separado no es el Si mismo. No dos, implica que no hay distinción real entre noúmeno y fenómeno. La aparente distinción la propone el pensamiento dual.

5. En mi modesto entender, los que no nace es andrógino; es decir, no dual sino triunitario. Lo que nace es dual y por tanto efímero. Pero lo eterno tiene tanto forma como vacío integrado; de no ser así, tampoco podría existir, no? ¡Luego siempre se salvaría la identidad aunque no la limitada y desarmonizada y desintegrada que tenemos ahora! El propio cuerpo astral es una muestra de ello. ¿Qué piensa un advaita de ello?

ML: Todo lo que pienses está cargado del poder que le otorgas al pensamiento al creerlo. Lo que creas posible se hace posible.

Los pensamientos están en la Conciencia y el poder de distinguirlos y darle validez se llama mente. Unas veces validas unos, otras veces validas otros… y esto es lo que significa que todo va y viene en la Conciencia. Como un paciente pescador en una barca, caña en mano y anzuelo en el agua, va recogiendo los peces como pensamientos. Todos ellos están en el agua, y los pescas con la atención… los sostienes hasta que los sueltas. Ese es el valor del pensamiento. Otra cosa es Realización, que es eso que presencia, aquí y ahora, y más allá también :D

(Tomado del foro: http://concienciaesencial.lefora.com/2011/06/02/que-hay-para-el-advaita-tras-la-muerte/#post4 )

Las Disciplinas Como Mapas

2011-06-03T08:17:00.000-07:00

ML: Hay que cuidarse de no caer en partidismos doctrinarios, entender que son mapas que pueden ayudar en la medida que se ajusten para cada uno, y que en ningún caso contienen en si mismos la verdad. Y otra cosa, cuidar de que aquello que se comunica o se comprende no sea un aspecto teórico de dichas enseñanzas, pues efectivamente esto sería un discurrir de erudición que nada tiene que ver con la comprensión profunda y genuina de lo que en verdad es Ser, que por revelación se muestra.

Quedarse en la teoría -viendo el mapa-, es la causa de que no se notan transformaciones en la vida, aunque se promulga una supuesta comprensión acerca de ser o de no ser.

Hay modos de oración o de meditación, absorción, que se señalan en el advaita o cualquier camino de enseñanza no dual, es la entrega a la Gracia misma que todo lo aclara (no distinta del propio Ser). El Advaita da herramientas conceptuales para que la mente discurridora , que siempre está presentando descripciones, deje de asumir y hacerse cargo de todo ese proceso y de adueñarse de esa vivencia.

P: Sí, Marialuisa, hay mucho en común (en las doctrinas), eso no me preocupa...me preocupan las diferencias...

ML: Las diferencias son precisamente lo que presenta la mente, de ahí la variedad, multiplicidad... si no quieres preocupaciones, entonces toca averiguar qué es Ello que no ve diferencias... y por supuesto, esto no se aprecia por medio de la mente. Las disciplinas no duales (advaita, zen, taoismo, sufismo, kábalah, cristianismo primitivo, etc) son mapas de cómo hacer esta averiguación. Múltiples mapas... como cuando haces mapas de cualquier territorio, unos muestran los accidentes geográficos, otros las lineas que dividen el territorio en países, otros mapas son de rutas para hacer recorridos del territorio.. así son las disciplinas... mapean de muchas maneras distintas... el territorio -lo Real- es el mismo, los mapas son diferentes... ninguno está necesariamente errado... tú tomas el que más te conviene. Pero ojo! el mapa, en si, no es el territorio! Si lo que te interesa es elaborar un mapa, ocúpate de eso entonces, pero no desprecies los mapas que otros con mucha seriedad han elaborado. Y si lo que te interesa es Ello que no sufre por las diferencias, entonces toma cualquiera de esos mapas y recorre el territorio señalado... mi sugerencia es que no mezcles los mapas porque eso te produce confusión.

(Esto es lo que está sucediendo estos días en nuestro foro. Quien quiera unirse puede ir aquí:

http://concienciaesencial.lefora.com/ )

Libertad y Observación

2011-05-28T08:13:00.000-07:00

La libertad está en la observación… podemos permitir o impedir… todo aquello que está esperando para salir a la vista. Permitir significa no negar lo inevitable, pues antes o después lo que ha de ser visto se verá. Así es como se explica que todo el universo fenoménico ya está construido en el fondo de la conciencia, y se va desplegando como una película de opciones encadenadas. Sabernos inafectados en lo esencial de nuestro corazón o centro, permite que lo que es vivenciado (visto en la pantalla consciente) se desenvuelva sin generar miedo o angustia.

Con la absoluta convicción de no ser la entidad vulnerable y mortal, todo es observado en completa libertad.

Esta observación no es del dominio de la parte, del sujeto, sino que es lo que atestigua al sujeto que parezco ser. Es la observación auténtica nacida desde lo esencial.

Maria Luisa

(Ver la conversación que se derivó de este apunte aquí )

Causación y Dependencia

2011-05-24T07:52:00.000-07:00

La persona no puede elegir porque no tiene voluntad, porque no está viva por su propia cuenta. Eso de mí que ve las cosas y que procede con inteligencia a discernirlas, no es persona. Eso de mí que está vivo no es la persona, es mi ser, el ser… ser.

Eso de mí que tiene la idea de ser una persona, no es la persona sino lo que soy. Una persona es una identidad, con supuesta autonomía y libre albedrío, que imagino ser. Esto es una ilusión, un error de percepción causado por la identificación con el cuerpo.

Inteligencia consciente o conciencia inteligente es eso que se despliega como Universo total de existencia, es el espectáculo vital que se muestra ante mi percepción, vivo y latente.

Todo está unido, encadenado, encausado como todos los átomos de agua en el río que fluye montaña abajo… encausado y encadenado como el río lo está al terreno por donde pasa, como todos los elementos del paisaje, unos amarrados a los otros, río, terreno, cauce, vegetación, montaña, cielo, nubes, estratosfera, cosmos. Si estuviera presenciando esto podría suceder de dos maneras, con la percepción de una presencia física, como si hubiera ido a dar un paseo este cuerpo y se encontrara con este paisaje… o… podría verlo en la imaginación, en los sueños. En ambos casos, soy quien presencia todo ello. Es cuestión de preguntarse dónde está todo eso si no lo percibo, puesto que tan solo nombrarlo, ese paisaje acude como imagen a mi.

Maria Luisa

Naturaleza Esencial

2011-05-20T10:27:00.000-07:00

Integridad, coherencia y certeza.

2011-05-18T19:04:00.000-07:00

El tránsito por la vida, cuando a esta la considero separada de mi, y cuando vivo en la esperanza de ver mis sueños cumplidos, se hace difícil, trabajoso. Cuando cargo con toda la responsabilidad, considerándome un ser humano mortal, asumo una lucha por la supervivencia y el logro de la felicidad que muchas veces sobrepasa mis posibilidades.

Sé que algunas personas, llegadas al límite, se apoyan en Dios, los santos, los sabios, o algo más allá, trascendental, a quien le rezan y piden, o le entregan la carga. Otros son escépticos y no logran esta entrega, no encuentran alivio aunque sea temporal. Notando uno y otro casos, les voy a relatar lo que veo, invitándolos a tener paciencia y no descorazonarse si la primera lectura resulta fuerte.

La realidad de ser siempre la tengo por delante. Soy, ¿cómo dudarlo? “Soy”… pelado, desnudo, sin añadidos. ¿Quién puede dudar eso? Manifiesta en el mundo fenoménico me he vestido de tiempo y espacio, abriendo la posibilidad inherente a la razón pura con sus limitaciones, y también a la intuitiva sabiduría de que soy más allá de esas limitaciones.

En el presente activo, dejando de lado el pasado, el futuro o la idea de que el tiempo transcurre, se genera la comprensión de que el pensamiento racional ocurre con forma de esquemas, estructuras que modelan los modos de relacionarse con la vida. Se comprende cómo ocurre la primera fragmentación, la aparición del ego, cuando me identifico con un objeto que camina por el mundo del tiempo y el espacio, desapercibiendo que estos son sólo vestidos transitorios.

Considerándome un objeto veo la vida como algo separado de mí, algo que obtuve al nacer y que perderé al morir, suponiendo que la vida continuará sin mí. He olvidado que soy la Vida, y me he identificado con un objeto finito. ¿Cómo ocurre esto? Ocurre al asumir la forma como mi identidad, el cuerpo, el equipaje de ideas y la tensión psicológica resultante del movimiento de esta entidad que se distingue de los demás objetos e identidades del mundo.

Esta identidad es como la tarjeta de presentación para moverme en el mundo de la dualidad, para permitirme la experiencia de la vida dentro de sus múltiples aspectos, como si lo Divino, Dios, estuviera permitiéndose el disfrute del sabor, del olor, de la visión de espléndidos paisajes, la experiencia de la pasión, del encuentro, del logro y del fracaso. Saborear los aromas de la vida, de lo natural, y también poder “ver” como la mente es capaz de elaborar tantos dibujos que pueden esbozar desde lo más sórdido hasta lo más sublime.

Sin embargo, moviéndome con la inseguridad que ofrece el limitado y transformable instrumento de expresión, si me baso en la certeza errónea de ser el cuerpo, el miedo y la duda son la carga más pesada. Una mirada estrecha que ha dejado de lado su propio centro inmutable, como haciéndose la ciega, olvidada de la absoluta integridad que impregna cada acontecimiento percibido. Como un caballo de carreras, con gríngolas a cada lado de sus ojos, sólo mira hacia la meta, hacia el ganar, el éxito, la fama. Como si en ello consistiera la vida y la razón de ser, suponiendo que la obtención del premio será dadora de toda la felicidad posible. En una carrera de caballos hay muchos en la lucha por el premio. ¿Acaso la felicidad le pertenecerá a uno solo?

La felicidad no es un producto, no es algo obtenible. Al menos la auténtica, esa que todos intuimos como posible y muchos creen no haber conocido. La felicidad es Ser, pero con los vendajes sobre los ojos sólo es posible ver sombras y se vive una inseguridad llena de la fragmentación que produce la duda, el miedo, la finitud.

Ser no es una alternativa, no se elige, se Es.

Reposa tranquilo y sin temor, échale una mirada atenta al torbellino, tranquilo porque es tan sólo como ver una película.

La realidad está detrás de los ojos, vendados o no, es la certeza de saber que soy, de saber que veo sombras, luz u oscuridad… de saber que soy esta presencia permanente. Ojos abiertos o cerrados, la Conciencia está de trasfondo. Experimentar esta constancia, esta permanencia, repentinamente puede permitir un resplandor que no es visible, sino que es como la llama del fuego que sale por los ojos, (abiertos o cerrados) y que ilumina cada percepción, cada pensamiento, cada sensación… este saber de las cosas existentes, esta eterna permanencia inmutable. Hay paz en ello, hay una felicidad indescriptible, un gozo que sólo cuando se deja de lado la duda, se muestra como esta Vida centrada, íntegra, completa, en la total comprensión de que todo aquello que existe, está ahí sólo porque lo percibo, lo veo, lo asumo, lo comprendo y le doy validez.

Dedicados a tratar de conocer la personalidad que se ha formado, creemos que así nos conoceremos a nosotros mismos. La personalidad es un modelo resultante de estructurar las ideas acerca de cómo soy, y creo que soy eso que expreso. El verdadero conocimiento de Si Mismo es saber de la eterna e inmutable Presencia que todo lo sostiene en la infinita Conciencia.

Desde ese eje, centro o corazón de donde irradia la expresión de la vida, como estando en el ojo del huracán, toda acción nace de la integridad de Ser, no dando cabida a la mentira, el engaño o la falsedad.

Coherencia entre lo que se piensa, se siente y se dice es luz que nace de Si mismo libre de confusión, confiado en ser, algo imposible de encasillar en algún concepto.

Lo que fortalece el ego es la creencia de que el cuerpo, la personalidad o la historia me definen, lo fortalece la sombra que generan las vendas de la ignorancia, de haber sido atrapado en un mundo de dualidad, separación, intereses, pérdidas y ganancias, miedos y dudas, verdades a medias, manipulaciones, mentiras, y sobre todo un engaño que conduce a la separación, un mundo al que le doy validez tan sólo porque creo que existe.

Sólo en mi está la libertad de observar la realidad o irrealidad de cada cosa, de cada idea, y principalmente, qué tan real es la idea que tengo acerca de lo que soy. Las ideas son eso, sólo ideas… la pregunta fundamental es: ¿quién presencia las ideas? ¿Es acaso esta Presencia anterior a todo lo que aparece y desaparece? Esta es una investigación valiente.

Esta indagación es mi invitación a que sea hecha, alentando de la manera siguiente. Cuando con todo el ser, corazón, inteligencia, ímpetu, deseo, anhelo, atención, énfasis, como si fuera lo único importante, como si la vida dependiera de ello, se acomete esta potente mirada, atrevida y sin miedo, se revela de inmediato esta dulzura de la flexibilidad, belleza y fluidez de lo que siempre ha sido. Y cuando sentimos que no podemos solos, en esta intensidad que nace como genuina, el universo mismo manifiesta lo necesario, ya sea bajo la forma de algún apuntador, algún libro, algún evento… la Totalidad está permanentemente aquí, como la Gracia que te mueve en el sentido de la verdad.

La felicidad siempre es presente, presente como regalo, presente como presencia… en esta ininterrumpida corriente de conciencia que es el puro y libre movimiento de Si Mismo, eternamente aquí, con o sin dualidad, con o sin opuestos, más fuerte y poderoso que ninguna causa o que ningún efecto.

Coherencia entre atención, sentimiento, sensación, percepción, conocimiento, acción… así es esta totalidad expresiva, como infinitos colores sucediendo en la luz.

Maria Luisa

MEDITACIÓN COMO DISCIPLINA

2011-05-06T07:50:00.000-07:00

El otro día un amigo me preguntó: ¿Maria Luisa, tú meditas? Le contesté que la meditación es nuestro estado natural. En realidad en meditación se muestra que no hay alguien meditando… sólo hay meditación, conciencia. Esta mañana recibí una invitación por facebook a un evento para la práctica de la meditación, veo que es una opción que poco a poco se va mostrando a más y más personas. Se ofrece en primera instancia como algo muy beneficioso para librarse de las tensiones que proporciona lo cotidiano: los miedos, las dudas, la incertidumbre e inseguridad. Algunos lo entienden como ir a un spa de fin de semana que les permitirá limpiar los poros de toda su expresión (cuerpo, mente y emociones). Como práctica constante de vida, diría que la meditación es la práctica por excelencia del que vive en el mundo sin pertenecerle, cuando se evidencia como la condición más natural, libre de todo esfuerzo y simple. Al comenzar el acceso a esta instrucción, el individuo, desde una mirada centralizada en su persona, espera armarse de un poder que le ayude para lograr sus metas. Las personas buscan en varias direcciones, por lo general sin saber inicialmente cuál es su punto de partida. Ponen su mirada en ideales, esperanzas, metas a largo plazo o a corto plazo. Las metas de cada cual son muy variables, van desde el logro profesional hasta la realización de lo real, desde asuntos del mundo y las relaciones personales hasta cuestiones de la profundidad de comprensión.

Me fui a extraer algunos párrafos de un largo capítulo dedicado al tema en el libro Resplandor No-dual, tal como nos lo expone R.Malak..

Para los que les gustan las definiciones, se puede decir que la meditación es la comprensión de sí mismo, es despertar y escuchar a lo Divino pasivamente y en recogimiento. Allí pedimos a lo sagrado con recogimiento, y si no nos da, sabremos que es lo mejor, que aún nos falta preparación. La comunicación está abierta en un umbral que no es posible imaginar ni especularse, el yo comienza a cesar y quedamos atentos a escuchar. 3.1

Para conocer qué es la meditación es preciso tener claro qué es la conciencia. Conciencia es darse cuenta. La conciencia funciona como una corriente y no como serie separada de segmentos. Es una sola, continua, homogénea y sin interrupciones, conteniendo todo aquello que pueda ser observado. La mayor o menor inmediatez en el acceso a estos contenidos, produce la impresión de que hay niveles o capas. En este sentido se considera que la conciencia está compuesta de capas superficiales y capas profundas. Los estudiosos han establecido distintos nombres para estos niveles, como lo consciente y lo inconsciente (subconsciente).

Conciencia es el trasfondo permanente donde todos los contenidos objetivos y conceptuales se mueven como un río. Ante la primera objetivación consciente, la definición del yo como entidad identificada con un cuerpo, un modo de ser y de pensar, la conciencia se centraliza y de ese modo se da cuenta de la persona y el mundo que la rodea. Por tanto, se considera en una primera instancia que conciencia es el saber que tenemos de nosotros mismos y de nuestro alrededor. Se detecta a través del cuerpo, la mente y la emoción, a través de sensaciones, pensamientos y sentimientos. De la conciencia centralizada, o de la individualidad, se deriva la mente (entendiendo a esta como la función que ordena todos los contenidos o pensamientos), y se le reconoce porque se mueve entre el pasado y el futuro, nunca en el presente.

En la centralización estamos solamente conscientes de cosas que están terminadas o que imaginamos o proyectamos. La conciencia centralizada, al atender exclusivamente a estos ordenamientos mentales que buscan sentido racional y lógico, basándose como referencia en la identidad personal, funciona como un péndulo que oscila hacia atrás y hacia adelante en el pasado y el futuro. En esta limitación de la atención, el pensar está condicionado por los aprendizajes y acumulación de experiencias que generalmente se mantienen en forma subconsciente, por el pasado, que se proyecta al futuro, conformado por los pensamientos acerca de la búsqueda de logros. Al momento que admitimos el pasado debemos admitir el futuro, porque uno depende del otro, produciendo una linealidad en un tiempo mental, que siempre ocurre en la conciencia presente. 3.2

En la senda se propone la meditación, en un inicio, como un modo que apunta a reconocer primero la realidad de lo que somos y lo que es el mundo, para entonces recogerse y disponerse a escuchar o tomar conciencia de lo Divino, lo esencial. Meditamos porque vivimos en un mundo de lucha, en permanentes conflictos, estamos constantemente expuestos a fuerzas que se mueven y provocan odio, envidia, miedo, sufrimiento, ignorancia y preocupación. Meditamos porque el mundo está cada vez más competitivo y deshumanizado de modo que solo nos entrega pequeños minutos de sucedáneos de paz a través de entretenciones, a cambio de muchas horas que nos dan conflictos y preocupaciones. No meditamos para escapar del mundo, no es una actividad que nos encierra y nos aísla, es para buscar comprensión del mundo y su forma de comportarse, ya que de este modo descubriremos como todo este bullicio son proyecciones generadas a partir de las limitaciones y divisiones producto de la mente.

La meditación de la mañana, aunque sea por unos pocos minutos, nos entrega armonía para todo el día. A través de la meditación obtenemos instantes de paz y armonía, ya sea por 5 o 15 minutos, que nos permitirán cargarnos de energía fortaleciendo nuestro cuerpo, nuestra mente y las emociones. Con la meditación provocamos un desenvolvimiento y podemos escuchar a lo Divino, transformándonos en lo que somos, lo inmortal en el mundo interno de lo Divino. Con la meditación, recogemos lo que nos pertenece por derecho: paz, luz y deleite. Necesitamos llenarnos de ese alimento espiritual, de la luz, así como necesitamos conocer la estructura de la vida cotidiana, con su competencia y su codicia, ambición y búsqueda de poder, y se justifica cada vez más acceder al nivel de la meditación, provocado por el instante de silencio de la mente permitiendo que la conciencia se abra a lo más alto en paz, luz y deleite. 3.3 (Resplandor No-dual. Meditación, Capítulo 3)

Cada día se abren más modos para ayudar a las personas, tales como coaching, PNL, Psicología en sus variados enfoques, asesoría filosófica, terapias alternativas, maestros espirituales, prácticas devocionales, entre otros, a lo que incluyo la meditación, como efectivo modo para reconocer dónde estamos ubicados, escuchar desde lo que nos dice la sabiduría que surge de si mismo y asumir una comprensión certera que nos despeja la vía en pos de seguir la ruta que va marcando la vida misma.

Maria Luisa

OTOÑO DE LAS SOMBRAS

2011-04-28T18:24:00.000-07:00

La luz conquista

todo este espacio

surgen las cosas

Por aquí se acerca el invierno, amenaza, una vez más, con congelar el año, el tiempo. El movimiento. Mientras tanto esta semana en Inglaterra se preparan para la gran boda real, en Canadá una amiga está contenta porque la primavera ha descongelado el río cerca de su casa, en Venezuela durante la Semana Santa que todos aprecian porque es un excelente momento para vacacionar, muchas partes estuvieron inundadas por las lluvias. Aquí en Chile pronto hibernarán los sentidos debajo de los abrigos, en la caverna de la quietud.

Quizás serán sueños, pero alumbrados, vivamente, inevitablemente, por la luz de una atención que los observa, esta que nunca duerme, aunque pareciera escondida por momentos, cuando ignora su propia presencia, absurdamente… velada de ignorancia. Como el invierno.

El otro día una querida abuelita de 84 años me invitó a su casa y con mucho orgullo me mostró su dormitorio donde las paredes están forradas por fotos suyas, desde niña. Caras y caras a lo largo de su niñez, adolescencia, juventud y madurez, de una singular belleza. Y me dijo que las fotografías muestran siempre momentos felices porque nadie se deja fotografiar cuando está triste. Es una mujer regia en belleza física y también en fortaleza emocional, que se acerca a la senitud y a la muerte del cuerpo inminentemente. Su fuerza vital la mantiene muy activa y algunas veces menciona que ella se siente como de 15 o de 30, viva. Es el punto donde me daban ganas de plantear esta pregunta ante su apego a las fotos de su dormitorio y los cuentos que me contó, que denotaban su lamento por la pérdida: ¿y quién eres realmente que se mantiene en plena fuerza vital muy a pesar de los cambios que ha pasado tu cuerpo?

Lo llamo ilusión. Y es iluso porque se demuestra en el propio sabor de sí, la inmensidad del sentido que lo distingue, a Si mismo, pero se ignora el propio ser como fuente de toda cosa concebida y como una irradiación de felicidad pura y paz. Y no es una ignorancia intelectual, sino factual. Se desapercibe que la experiencia es algo vivo, cuando se enmascara y petrifica como un recuerdo.

Alguien que no quiero nombrar por tan cercano, es una muestra genuina del poder que muestran algunas personas inusuales, eso que es creatividad que se desborda. Cuando se pone de frente a la obra que está naciendo, se pierde de su ego, se olvida de sus problemas, y no sabe del tiempo o el espacio, sino de aquello que se está moldeando bajo su destreza de artista. Luego, al guardar sus herramientas, apenas sin esperarlo, los pensamientos del deber, de la carencia, del deseo, le hacen olvidar la felicidad. Y llora ante un sufrimiento de soledad, de pérdida, de situaciones que se pone a destacar, a tal punto, que olvida tantos aspectos hermosos de la vida que está viviendo. Y de nuevo cuando me cuenta sus situaciones que llama terribles, quisiera preguntarle: ¿y quién eres realmente que vibra con tanta alegría tranquila cuando tiene por delante sus bellas creaciones?

Miramos las sombras que destacan olvidando la fuerza, la intensa potencia del origen, como Esto que conoce todos los pensamientos y todas las emociones. Esta palabra sánscrita sale a la vista, tan profunda en su significado, Maya, ilusión sensitiva, sensorial, a su vez creativa y atenuante de la luz. Como el claroscuro del artista, deja tan solo la intuición del foco de iluminación, como si estuviera más allá de los ojos que aprecian los contrastes. Ojos, linternas de luz inapreciada, expresión y vivencia atemporal que contiene la fuerza de lo creativo que emana de si.

Una chica joven, graciosa, inteligente y bella preguntaba hace unos días por qué la felicidad parece siempre escaparse. Estudios, preparación, admiradores, amigos, y sin embargo, siempre parece que hay un paso más allá para completar la felicidad. Quizás la sociedad, la cultura, el medio ambiente citadino lleno de propaganda comercial, problemas financieros creados por el mismo sistema, necesidades implantadas por los creativos publicitarios para vender productos como seguros de vida y salud, promesas de cuerpos siempre jóvenes, ofertas de la moda que hará que las personas sean más apreciadas, la educación que instala la urgencia de ser siempre más, más educado, más erudito, más diestro, más competitivo, sean semillas que se van tragando y asumiendo como admisibles, hasta el punto de llegar a no ser capaces de cuestionarlas. Se deja de discernir y se es un reflejo del pensamiento colectivo conveniente. Yo quisiera preguntarle a esta joven: ¿quién eres realmente que es capaz de recibir, asimilar, ver y responder, más allá y antes de todo lo aprendido?

Me hace decir: ideales, como fulgores de intuición de lo inalcanzable, que está siendo esperado desde el fondo de la caverna, temblando miedos y argumentando escalofríos. Nuestros cuerpos como seres humanos están exquisitamente diseñados, y a la luz de los últimos descubrimientos acerca de las potencialidades del cerebro, aparece como un mecanismo dispuesto de antemano para un inmenso desarrollo, una evolución continua de las posibilidades expresivas. La propuesta constante de algo más, aunque es sin duda un potencial inseminado en este diseño del “hombre”, es decir, del instrumento orgánico de cerebro desarrollado, al proceder desde el ego-mente, en el olvido de si mismo original, se encumbra con arrogancia como si fuera un dueño de algún poder superior que desea ejercer en la obtención de algo externo a si mismo, y lo que nos muestra como efecto, la sociedad y mundo que tenemos actualmente, deja mucho que desear en cuanto al ideal de una vida civilizada, culta o armónica.

Así es como vemos lo que hace este “hombre” con lo que lo rodea… desde el deseo de la posesión y el dominio. Un poder que como fuerza de vida no tiene pertenencia se muestra presentando a un amo y señor de las cosas, si bien es cierto que lo esencial, como si mismo sin forma, es amo y señor de toda existencia. Donde surge la confusión es cuando se usa el poder para suplir una carencia de sentido o de autoestima. Significa que es un poder que se está encarnando desde el error perceptivo. El error de haberse supuesto inestable, carente, mortal.

Todas las tradiciones sagradas y la filosofía perenne señalan las vías y los modos del verdadero conocimiento de sí mismo. Menciona el zen la Mente, el advaita vedanta la Conciencia, el cristianismo la Conciencia Crística o al Dios Padre como fuente de lo existente, así mismo el sufismo presenta la unión con lo Divino. Conciencia Cósmica, lo Divino, el Origen, la Fuente, en definitiva, sea cual sea el nombre, eso que no requiere trascender ni evolucionar porque en si mismo es el sostén universal, como esencia suprema, de todo lo existente. Y es mencionado como Ser Conciencia Felicidad - Vida Luz Amor. Lo que Es, lo que Soy.

El amor es como una llama para el discernimiento. Bhakti (devoción) o Jnana (discernimiento y sabiduría), ambos son idénticos mientras no haya ceguera. El amor ciego corre el riesgo de caer en la trampa del vanidoso. En cambio el amor verdadero no miente, lleno como es de intuición pura, porque el si mismo sabe perfectamente dónde está la vía más clara, quién se muestra con autenticidad. Se sabe con certeza cuando el oído está limpio, cuando la escucha sucede desde lo profundo, sin juicios. Y es aquí que amor verdadero y observación sin juicios no son diferentes.

Ahora volviendo al amor… ¿qué puede ser más enamorante que la lumbre y semilla de toda manifestación? Enamorarse de si mismo viéndose en cada cosa. Cierto que es tan extraño el olvido, cuando se aprecia la cosa y no esto que la está sosteniendo. Este olvido, esta ilusión, esta Maya, hace parecer que algo falta y hace buscar siempre algo más que complete la plenitud.

En la senda de la profunda indagación espiritual, en el camino que se presenta ante nosotros con la fuerza de lo veraz, unos van en brazos del padre cruzando el bosque de la vida, otros caminan a su lado, valientes, corriendo el riesgo de caer para volverse a levantar. El que va entregado es como quien acepta todo absolutamente sin un solo gramo de duda. El que camina con sus pies comprende la duda como es, la simiente del pensamiento, que mantenido ante la visión de fuego verdadero se convierte en puro discernimiento, inteligencia activa. Como rayos X, la mirada que discierne sabe distinguir lo falso, como ave fénix de mirada potente, la inteligencia esencial consume el proceso de búsqueda, y renace a cada instante con nueva visión. Y al producirse el resplandor no dual, padre e hijo, son vistos como Uno. Amor y sabiduría no son dos.

Maria Luisa

SIN RENDICIÓN

2011-04-25T08:02:00.000-07:00

Nace el deseo de ser

como un fulgor consciente,

que bajo el influjo de una fuerza

que emana del corazón,

va construyendo en adobe

los palacios del pensamiento.

Si un terremoto de dudas

retumbara con fuerza,

¿dónde quedaría la estructura

de lo que creo que es cierto?

Navegar por la vida

como viajes de un errante,

respirando los aromas de cada instante,

hace escombros del tiempo pasado,

y solo sigue la ruta

del iluminado camino sin meta.

No hay finales donde no hay comienzos

y el ahora eterno nunca ha amanecido.

Es verdad lo que sostienes e incierto lo desconocido,

¿quién estará ahí para darte las respuestas?

Vivimos, respirando cada hora

sin conciencia del aire,

revisando como quien mira las cuentas

en una antigua máquina registradora,

si todo está en su lugar.

No, nunca está en su lugar cuando hay expectativas,

siempre hay algo que alcanzar.

La contabilidad mental se ocupa muy bien de mostrar

las fallas y carencias,

el posible perfeccionamiento del hacer,

de los ideales, de cada relación

con la otra persona que me importa,

ya sea por cariño o por conveniencia.

Sin ser capaz de asumir la rendición

se sigue en una batalla de construir y desbaratar las ideas,

para que se acomoden

a alguna esquematizada concepción

que una vez se asumió como perfecta,

y es posible que ni siquiera se sepa

de dónde surgió esa semilla.

Pero la fuerza de la vida no cesa,

inafectada por todo el cuento que me cuento,

una fuerza de luz que alumbra

y a la vez juega a las escondidas,

dejando espacios oscuros para futuros descubrimientos.

Maria Luisa

Huellas en el agua

2011-04-20T11:22:00.000-07:00

Hay instantes de inspiración, para escribir, para cocinar, ¡hasta para planchar! En cada simple cosa que se hace puede haber una fuerza inspiradora que la sostiene y no es egoísta. Solo que apegados al “fui”, “vine”, “hice”, como sujeto a las acciones, se muestra la “conciencia yo” apegada al hacer. Como cada situación en este mundo manifiesto, cada aspecto tiene una contraparte. Lo contrario al hacer inspirado es el hacer condicionado. Por suerte existen ambos aspectos. Averiguar acerca de la naturaleza de la conciencia y permanecer como uno mismo, es el modo de entender. Por las mañanas me despierto, voy de inmediato al baño, mi primer contacto con el agua, elemento primordial de la naturaleza… lavarse los dientes y el cuerpo. Aparece como mecánico y condicionado y sólo se sabe de ello cuando hay carencia del elemento.

Son acciones como proceder, ir y venir, que pertenecen al cuerpo, diciendo yo, aunque la mecanicidad del proceso es completa y total, mientras noto que queda libre una escucha, un ver lo que se va presentando. Recuerdos o proyecciones pasan por el registro mental. Pero ni el cuerpo es la conciencia yo, ni la mecanicidad es la conciencia yo, dado que ninguna existía antes de nacer, ni se encuentran en el sueño profundo. Mientras que simultáneamente están la viva presencia que todo lo ve, observa, escucha… y la presencia física, condicionada, la que se mueve según causa y efectos, incluyendo la mecanicidad y la charla de la mente con los pensamientos condicionados que intentan presentarse como fondo.

Digo de este cuerpo en su ducha matinal y lavado de dientes, como algo que aparece como yo, pero es el efecto inmediato que responde a lo aprendido. Y la presencia que todo lo ve y escucha, todo lo siente y sabe, está ahí igualmente. Donde quiero apuntar primeramente es a la conciencia yo que aparece en el comienzo, en relación al cuerpo, mostrando juicios como ignorancia, egoísmo, soberbia, vanidad. En todo ello, ya sea abierto o cerrado, amplio o restringido, claro u oscuro, siempre soy. Eso que todo lo ve y escucha y siente, muchas veces parece solo ver pequeñas cosas, aspectos, partes. Lo que aparece como yo puede sentirse en el centro de si mismo como una especie de resplandor sin conceptos, como conciencia pura, dejando de lado las ideas, sensaciones o sentimientos, que rueda que rueda, una y otra vez dando vueltas y rumiando, son identificados como el Samsara.

Eso que todo lo ve y escucha y siente, en su infinita amplitud y apertura, sostiene mucho más de lo que parece. Infinitamente más. Se descubre que no hay un modo más correcto que otro, darse cuenta está presente. Es como bajar a un sótano oscuro, una oscuridad que acoge y protege. La linterna de la atención puede estar en manos de la mente, de los procesos duales, haciendo que el cuerpo permanezca adueñándose de la identidad aunque no pronuncia la palabra yo. Se indaga con agudeza. La pequeña linterna va alumbrando entonces algunos rincones pero otros siguen en la oscuridad. A donde dirijo la linterna, la oscuridad desaparece, pero lo que no está siendo apuntado por ella vuelve a estar a oscuras. Así que veo tanto los rincones alumbrados como los oscuros. La luz se mueve, apunta, alumbra y es este yo quien la dirige. Así es la atención manejada por la persona, puede sostener un pensamiento, una cosa, un instante cada vez. En el tiempo lineal no puede ser de otro modo. En el proceso de causas y efectos, en lo manifiesto, siempre es así. Una cosa tras de otra. Una por vez.

Cuando desaparecen los innumerables pensamientos que cruzan la pantalla de la conciencia, permanecer en calma, y las trabas que complicaban como el egoísmo absorbente apegado al sentido de ser el cuerpo se disuelven. Estoy ahí, la luz dirigida hacia la impermanencia iluminada, permanezco en una revelación muy simple, obvia y tremendamente esclarecedora. La comprensión aparece mostrando la diferencia de claro-oscuro en una comprensión absolutamente inmutable, la forma yo se extingue en una liberación sin lugar a dudas.

Todos los pensamientos aparecen en la conciencia, surgen del conocimiento de la forma, del ego como causa y origen de la aparición de ellos, con el yo como primer pensamiento. Hay cosas que agradan y otras que no, hay deseos y miedos, y hay un querer que se va detrás del placer escapando del sufrimiento. El movimiento lineal en lo manifestado es así, como el cauce de un río, entre dos riberas. Si se destruye la soberbia del ego, raíz de la ilusión Samsara, los pensamientos llegan a su término. Se descubre que el hacer se da por sí mismo y el si mismo lo presencia en la observación sin juicio, como en un ascensor donde las paredes están forradas de espejos. Me veo en ellos, y me veo y me veo y no termina. Cierro los ojos y sé que el mirar nace de mi, inafectado por lo que es visto. Abro los ojos y esta realidad no cambia, sin duda soy quien todo lo ve.

De este modo la mente vuelve a su fuente, y abandona la tendencia a que el cuerpo aparezca como el si mismo, que es la razón de todos los problemas indicados. Nada me completa ni me define, y cuando esto es descubierto, entonces puedo olvidarme de mi, ya que no requiero estar pendiente para cuidar de esto que se sostiene por si mismo, desde la eternidad hasta la eternidad. El cuerpo, la mente, el sentimiento, ocurren, el cuidado necesario del instrumento sucede. El placer, el dolor van sucediendo y el cuerpo tiene mecanismos ya diseñados para dar aviso, la intuición para la supervivencia del cuerpo ocurre por si misma.

Sobre la superficie manifiesta del Océano las olas suceden, permanecen en el tiempo, más o menos largo y luego desaparecen. En la arena del desierto quedan las huellas de los nómadas y el viento las barre, como si nadie hubiese pasado por allí. Así de impermanente es la apariencia de lo que soy. Transitoria, como el rotar de los caballitos del carrusel. No así la realidad de lo que soy, absolutamente permanente. En un solo instante acontece el resplandor que aclara toda la confusión. Lo Esencial permanece como la naturaleza de si mismo, que resplandece en el corazón o el centro.

R.Malak y Maria Luisa

SER Y HACER

2011-04-13T07:22:00.000-07:00

Desde el punto de investigación que se emprende para el conocimiento de si mismo hay dos direcciones, que parten de un mismo deseo y enfocan a lo que en principio aparece como opuestos:

1- Conocer y comprender el cómo soy, el hacer en el mundo (tiempo, espacio, manifestación, fenómenos) personalidad, mundo psicológico, esto se refiere a la identidad como persona, como entidad psíquica y física.

2- Conocer y comprender el Ser que soy anterior al mundo (invisible, indescriptible, atemporal) Ser Conciencia Felicidad, esto se refiere a la realidad fundamental y que trasciende toda expresión.

Maria Luisa

¿Qué relación hay entre lo que uno hace y la conciencia?

R.Malak: Lo que uno hace procede del estado que filtra el cuerpo, la mente y la emoción, por tanto podemos decir que así nos asomamos a ver la vida a través de lo cotidiano; es la mirada hacia lo fenoménico. La manifestación de esta vida se observa, la mayoría de las veces, a través del atuendo corporal. Este instrumento se mantiene activo por el alimento que se consume. Por otro lado, el darse cuenta está filtrado por la conciencia centralizada que es una emanación de la conciencia esencial procedente del Ser. La conciencia manifiesta o centralizada, se halla infundida por el soplo vital, que con su dinamismo, permite que funcione mientras el cuerpo esté sano, de ese modo se ejecutan todos los procesos elementales de percepción, o movimiento, todo gesto, toda palabra y toda acción. Eso desencadena una sucesión de acontecimientos que marcarán las rutas de lo que ocurrirá con el transcurso del tiempo. Algunos filósofos hablan de conciencia de esto o aquello, que es distinto de la conciencia en si misma. Se confunde generalmente el hacerse consciente de algo, como constatación por vía de la percepción, con la conciencia que es independiente de los modos de percepción. De esa confusión proviene que uno se considere a sí mismo un individuo delimitado por los modos de percibir, por tanto se mueve entre el dolor y el placer. En la conciencia en si misma no se plantea la cuestión de la felicidad o de la infelicidad, sin embargo, el hecho de experimentar está aquí, y se debe a la aparición de la conciencia de lo manifiesto, por tanto si la conciencia de lo objetivo no aparece, no hay experiencia y no hay hacer. Incluso antes de la conciencia manifiesta, está el principio esencial de observación sin juicio, como presencia que conoce a la conciencia de las cosas, dándonos cuenta que si no está la conciencia del movimiento, la observación se detiene. De esta manera, si desaparece el yo personal que hemos tomado por real, que nos permitía unir las experiencias como por un hilo conector, sobrevienen inicialmente, para algunos, unos instantes de confusión, para entonces aparecer con toda propiedad la realización de sí mismo, que es saber el propio condicionamiento que teníamos. (Resplandor No-dual 15.7)

No Dualidad Conocer la mente 8/8

2011-04-07T13:22:00.000-07:00

Conciencia es darse cuenta.

Si el darse cuenta está condicionado por la identidad... carácter... personalidad... medio ambiente... sociedad... cultura… educación... entonces hablamos de función de la conciencia... y ese darse cuenta es mente.

La propiedad de Ser sin condicionamientos de ninguna naturaleza... en pureza... sin contaminación... es Conciencia...o Conciencia pura... o Presenciación consciente.

La mente como función de la conciencia centralizada y condicionada... tiene 3 estados...

dos con contenidos y uno sin contenidos. Vigilia y sueño con sueños presentan contenidos de conciencia. El sueño profundo no contiene algo que observar.

A pesar del movimiento rotatorio de estos tres estados, la presencia de Ser Si mismo es constante y atemporal.

Darse cuenta en forma abierta - observación sin juicios - devela y aclara, presenta comprensión.

Darse cuenta en forma limitada es la dualidad que presenta la mente al individualizar un sujeto que percibe objetos y subjetivaciones finitos.

Darse cuenta sin fronteras es Ser y Ser es darse cuenta… Ser es Vida y Vida es Ser felicidad, Plenitud.

El funcionamiento de la conciencia se conoce como mente. Soy Conciencia y se produce la ilusión de Yo pienso. La vida deviene espontáneamente y se produce la ilusión de Yo hago.

Al funcionar la mente, lo que es fluido se cristaliza. Lo que es pleno presenta la idea de carencia debido al contraste de opuestos y dualidad.

La presenciación permanente se cubre con la ilusión de ser mortal. Esta ilusión conlleva al miedo, que está sustentado por la mala interpretación de la realidad.

Punteamos una especie de recorrido de retroceso desde la mirada velada por lo automático de una mente que no se conoce... hacia el origen mismo de esa mente, un origen que es nuestra esencia, Conciencia que sostiene el funcionar de la mente y toda la compleja gama de pulsiones emocionales y de carácter, las pasiones que buscan aflorar por medio de cada expresión.

Poder verlo, en forma acogedora y consciente, para no dejarse arrastrar por las sombras, sino caminar por si mismo. La sombra, entendida como mente, se produce. En todo caso que la sombra te siga. Y aun más allá de esto, de poder caminar la vida... más allá de una vida funcional o de una persona feliz, está el que ansía reconocer su esencia como el único deseo… reconocerse como lo absoluto... pleno y libre de las preocupaciones de cómo procede a moverse lo manifestado.

El reconocimiento de este Presente Activo en que se está desplegando continuamente la Vida, Pura Conciencia que observa los cambios y los fenómenos, que observa la aparición y desaparición del ego, el surgir y sumergirse del sentido de yo soy, es Realización.

Conociendo la formación mental y desapegándonos de los pensamientos, la identificación se diluye en su fuente, que es la conciencia, comprendiendo a la mente estructuradora como parte de la manifestación no separada de lo Indescriptible.

SE HA DADO

2011-04-02T17:13:00.000-07:00

Hay capacidades y habilidades, como dones que se muestran y despliegan en cada manifestación de ser.

Algunos el canto, la música, la pintura, las matemáticas, las relaciones humanas, la carpintería, esculpir, hacer cuchillos y espadas. El baile, la poesía, contar cuentos, cocinar, ordenar, construir y hasta destruir. Se han mitificado estas capacidades en dioses y diosas, deidades, musas, ninfas. La filosofía, amor a la sabiduría… las artes marciales. Expresión en movimiento de las capacidades y posibilidades de la esencia que es Conciencia. Conciencia que deviene en Hacer, Noúmeno que deviene fenómeno, lo Primordial se hace Verbo.

Estas expresiones, como dones, se dan en el ser que se ha presentado como hombre, mujer, niño, niña, bebé. Un instrumento evolucionado en cuanto a sus capacidades de procesar y producir los hechos que nacen de su arte de “venir a existir”. Esculturas, poemas, arquitectura, ciudades, programas electrónicos, diseños de arte publicitario, discursos, óperas, casas, barcos, objetos, algunos de gran belleza, otros de mucha utilidad, algunos completamente inútiles aunque atractivos por su impacto visual o táctil.

La fuerza y poder de emanación se manifiesta como objetos apreciados por los sentidos: escuchar, sentir con la piel, saborear, oler y ver.

Escuchar el canto de un pájaro o unas palabras amistosas, sentir el agua cálida del Mar Caribe, saborear un mango o un exquisito plato gourmet, oler el aroma de una Dama de Noche o un perfume de último diseño, ver un paisaje o la última película taquillera… o ver tus ojos y la profundidad que se muestra de tu alma silenciosa… que es la mía. Todo ello es mío, lo siento, percibo y disfruto. Hacer de la naturaleza y hacer del hombre.

Me he dado yo, te has dado tú, se han dado ellos, en esta sinfonía de expresiones del Si mismo, Uno Mismo, Único e indivisible en Realidad. Se da esta ópera de los muchos en un escenario llamado mi vida. Opertura y sus etapas hasta el Finale. En el justo descanso la emanación regresa a su fuente, una y otra vez, como una respiración.

Se da el cuerpo, con la magnífica disposición de los sentidos sensoriales, el sistema nervioso y endocrino, la estructura ósea, muscular y los tendones… todo ello un instrumento maravilloso que ocupo para moverme por el espacio. Se me ha dado la mente o capacidad discursiva que convierte mis percepciones en palabras, memoria e imaginación, pasado, presente y futuro, y se me ha dado la capacidad de sentir, sentimientos y emociones como placer intenso de alegría, fascinación ante la belleza de una música armónica o una puesta de sol, el miedo ante un peligro inminente que me alerta y me hace salir corriendo o proteger este cuerpo. Toda una instrumentación: el cuerpo, la mente y las emociones, un exquisito diseño con el que me he vestido para expresar mi propia emanación y percibirla, como mundo, como si este fuera otro ajeno a mi. Lo infinito de mi se hace finito y por medio del contraste de la dualidad (sujeto-objeto) disfruta sus múltiples formas objetivas y subjetivas.

Se ha dado a la luz de la omnisciencia presentarse aquí y ahora, como yo en el tiempo y el espacio, para poder disfrutar los infinitos colores del arcoiris de este universo que no es otro ni distinto de Si Mismo. Utilizar mi instrumento de expresión para disfrutar la propia manifestación de ser entre todo lo que es posible vivenciar con los sentidos, relacionar con la mente y experimentar con la emoción.

Lo esencial se mueve armónicamente hasta que ocurre el quiebre. La distorsión que se genera debido al apego a la identidad o ego que se ha ido formando en este desenvolvimiento de vivir. Se cubre la luz de ser, la belleza, la armonía, la creatividad, la inteligencia, el amor, con el velo de la identidad, con un yo creado por la mente, un yo que significa suponer que soy el instrumento, que se adueña del hacer y pretende adornarse con todos los méritos. Que se cree completamente vulnerable, ya que sin duda el cuerpo es mortal y la mente encapsulada en la memoria también es mortal. El miedo a su muerte lleva a que suceda la idea predominante de sobrevivir por encima de todas las cosas, y en el proceso de esto, acumular méritos y eliminar del camino lo indeseable. La ilusión de perpetuar y sostener el ego como si fuera algo real que me define. Se filtra la mirada de pura verdad, armonía y amor, por la centralización cristalizada, los lentes oscuros que hacen que el ego acontezca como un inmenso pegoste, cubriendo de lodo el brillo de un diamante que fue sumergido en el charco de la identidad.

Reconocer el ego y su aspecto funcional como medio de relacionarse socialmente, testificar todo esto sin involucrarnos, nos devuelve a la fuente original, a la gestión suprema que es Conciencia Pura… donde se quiera o no, ya somos lo que somos… se comprenda o no, eres el Si mismo, no el instrumento.

Ocurre la ilusión del velo o sombra que hace de la luz que soy, un reflejo de ser, que olvidando su Real naturaleza indescriptible, me identifico con el instrumento. Si se presenta miedo, temo que seré destruido, Yo… el Ser infinito indescriptible ¿cómo puedo ser vulnerable? Esta vulnerabilidad es parte o aspecto de mis formas, de la experiencia. Y es preciso que suceda esta ilusión para que se aprecie por contraste el descubrimiento, una y otra vez, de la libertad de ser, que quita el velo que lo cubre. Se des-cubre y valora, aún estando vestido con este cuerpo, la grandiosidad indescriptible de lo que Soy.

Maria Luisa

Conocer la mente- Video 7

2011-03-29T13:23:00.001-07:00

Este es el nuevo video donde presentamos poco a poco un mapa, para conocer la mente, y con ello, permitir que resplandezca el brillo de la comprensión e inteligencia que emanan de lo esencial de si mismo, al descartar el error de comprensión que presenta la separación, la duda, el temor y el sufrimiento.

Es preciso comprender que el poder de conciencia es el trasfondo permanente sobre el cual todo se mueve y a su vez la emanación que presencia y sabe del propio ser de sí mismo. A esta base o trasfondo se suma la manifestación de la eseidad, como la sensación y el pensamiento inicial de “yo soy”, la cual construye a la persona, dando paso a que uno se vea a si mismo como independiente de la fuente.

Es la identificación con el ego temiendo que si no es protegido será destruido y con ello la vida. Cuando uno abandona este miedo y enfrenta la mecanicidad de la mente que está entregando mensajes de alerta en forma constante y reiterativa, en ese momento la mente deja su automatismo……. y es observada desde la conciencia. El sí mismo se siente preferentemente en el corazón, con toda la luz que alcanza el cerebro, el cual funciona como la operadora central de la mente. Antes de esto es imposible dejar los automatismos... tanto intelectivos, como activos o emotivos.

La mente no es independiente de la conciencia, allí esta la clave. La razón, la emoción y la acción son procesos automáticos. Las cualidades intelectivas: razón, deducción, lógica, son procesos de alta especialidad de la mente, y son de una u otra forma automáticos y condicionados. La observación sin juicio “detiene” el automatismo. La conciencia, al hacerse cargo de la mente, procede con inteligencia ya que es un factor propio de la conciencia el tomar la gestión.

Uno mismo se hace cargo, uno mismo libre ya de la identificación que es un producto del condicionamiento. Uno mismo es el si mismo... y su emanación: la conciencia en movimiento.

Sin diferenciaciones en la conciencia, lo que está más allá del espacio tiempo... y de toda descripción, es lo absoluto de Si mismo, que se reconoce en el origen prístino anterior a todo movimiento.

La proposición de conocer la mente implica entender sus cualidades, o sea, el si mismo vuelto hacia fuera. Eso es lo que se puede intentar verificar en un comienzo, cuando se empieza a no querer seguir sufriendo. Primero hay que perder el miedo a ver esos automatismos, conocer la mente, conocer esa función que le pone etiquetas al darse cuenta y conocer que tiene varios modos de funcionar. Luego, al vivenciar la mirada previa a todo juicio, se capta intuitivamente ese no movimiento real desde donde todo es conocido.

Esto es como ir dando pasos hacia atrás. Exactamente lo contrario a lo que suponen los buscadores que es ir dando pasos adelante. Nada que sumar, sino más bien podría ser restar. La recomendación es acceder al sí mismo mediante la auto indagación, cuya respuesta proviene después de que la mente ha vuelto a la fuente, que es la conciencia esencial. Esta existe en su forma verdadera y única en lo Divino. Dicho de otro modo, el Ser es conciencia, es lo que concibe.

(Este texto está armado con extractos del libro Resplandor No dual, conversaciones con R.Malak y algunos retoques) Maria Luisa

La mente, como función de la conciencia está diseñada para conocer los objetos

2011-03-25T06:43:00.000-07:00

“Lo que se busca es saber lo real y la mente no cumple ese requisito.

Suponemos que el funcionamiento de la mente, al expresar pensamientos ordenados, nos dará las respuestas, pero esos pensamientos se muestran ordenados en base a la estructura que ya tenemos fija.” R.Malak

Al conocer la mente y desprendernos del error interpretativo, la comprensión se muestra como un destello, un resplandor que brilla por si mismo, dejando en evidencia la realidad.

Esta semana he estado absorta en la elaboración de un nuevo modo de expresión. Es un verdadero disfrute, muy entretenido, esto de hacer videos. A veces la lectura no permite captar completamente el significado de lo que se señala. Imágenes, música, voz… son muchas las herramientas de las que disponemos para comunicarnos por este medio. Aquí va el primero de estos videos, que según lo planeado serán 9 en total.

CONOCER LA MENTE

2011-03-14T11:52:00.000-07:00

Hemos estado esta mañana conversando R.Malak y yo vía chat, como solemos hacer cada vez que tenemos disponibilidad, movidos por la pasión de hacer de esta comprensión algo accesible. Y de hecho, es lo que ha enriquecido mi vida en los últimos años, en que esto se ha ido asentando más y más… preciosamente... deliciosamente. Todo comienza con un texto que él colocó ayer en el Facebook, y que anoche estuvimos comentando ya a últimas horas de la noche, donde el cansancio pudo más y hubo que posponer algunas conclusiones para poder cerrar temporalmente el tema, porque nunca hay la última palabra en estas cuestiones…y esto es lo que hemos retomado hoy.

"Para la mayoría la vida es compleja y llena de conflictos, muchas veces en caos y desorden. Cada día que pasa aparecen nuevas y más diversas necesidades rearmando la cárcel. Es la mente la que provoca ilusión, ella genera un tren de datos... que aparecen en la pantalla de la conciencia ocultando nuestra verdadera naturaleza. Sin embargo es el instrumento más sofisticado que poseemos. La mente como función de la conciencia está diseñada para conocer los objetos, la dificultad mayor es que también es constructora de deseos y necesidades.

En estos tiempos la simpleza de la vida se ha disuelto por nuevos y más sofisticados hábitos y formas de vida. Con la atención vuelta hacia fuera vivimos cubiertos por la sombra de la mente, sin poder distinguir la manera de salir del conflicto. Los estudiosos abren distintas vías que según dicen permitirán salir de la confusión. De estas prácticas y teorías mencionan la meditación, reflexiones, ejercicios espirituales, oraciones, etc. Hay otros que presentan a la mente como inexistente, lo cierto es que su funcionar no es independiente, dificultando los modos de conocerla.

El conflicto aumenta cuando se pretende por medio de la racionalidad conocer lo real. No se puede conocer la fuente por medio del intelecto, no hay modo de comprender lo esencial. La mente está estructurada para conocer atributos, condiciones, formas, dimensiones, la dualidad en general. Conoce por ausencia o por presencia, no se puede conocer al conocedor. Vivenciar lo que presencia es conciencia, se podría decir que es un estado de felicidad, o más bien es lo que sostiene todos los estados.

La mejor recomendación para saber de lo real de si mismo es partir por conocer el funcionar de la mente, de ese modo se está en mejores condiciones para no confundirse. La mente es la sombra de la conciencia; si hay luz de la conciencia es imposible que en el caminar no se produzcan interrupciones, como qué hacer, qué hiciste, qué es lo que vas hacer a continuación. En resumen, el Hacer es una actividad propia de la mente." R.Malak

Recién despertada esta mañana, comencé a escribir:

Nuestros ojos se abren al mundo en una condición inicial de mudez, de unidad, sin diferencias. Pasa la película de la percepción ante la mirada. Comienza una función en que se logra aplicar o asociar sonidos, símbolos, conceptos, a lo que se percibe… aparece el lenguaje. La memoria comienza a acumular las experiencias como recuerdos interpretados… poco a poco se satura esta mirada que era libre, con las ideas parciales, los juicios y apreciaciones. Así llega un momento en que la vida se comienza a vivir exclusivamente a través de la interpretación y el pensamiento conceptual.

Darse cuenta es, en un chispazo inicial, pura conciencia, y de manera sumamente sutil se produce la interpretación inmediata. A la percepción consciente se le suma de inmediato la capacidad conceptual, como una forma de apresar el significado interpretado, con ello vamos definiendo nuestras preferencias. Se va armando como un castillo de naipes toda la estructura de la vida interpretada y las proyecciones de un diseño a futuro de lo que queremos experimentar, que descarta lo que no deseamos.

La mente es una función de la conciencia que permite aprehender la vivencia y convertirla en memoria con un significado particular asignado a ella. Se van etiquetando las experiencias. Para esto se usa la comparación… lo que produjo buenas sensaciones, placidez, se quiere repetir y lo que produjo contracciones, sufrimiento, se desea rechazar. Es un mecanismo de protección del instrumento, del cuerpo y también de la identidad, del ego.

Luego lo compartimos por el Chat:

R.Malak: Si.... así es.... como lo escribiste

Maria Luisa: cierto

Darse cuenta es de inmediato convertido en concepto... y no se sabe distinguir la conciencia inicial de la vivencia, de la interpretación subsecuente que se hace de ella... hasta llegar a confundir el darse cuenta con la idea que tenemos de algo que recién se ha vivido.

R.Malak: Si, es lo que llamo “subjetivar la vida”.

Maria Luisa: Así es como se va condicionando la plenitud inicial y se va convirtiendo en un río constreñido de vaivenes entre el deseo y el temor. Nos quedamos viendo a través de los conceptos sobre la vida que hemos ideado, esto es mirar a través de la mente. Olvidamos nuestra naturaleza esencial de ser conciencia y nos quedamos apegados a la identidad que se ha formado en nuestra imaginación.

R.Malak: Si, el nombre rosa reemplaza la rosa... y el concepto belleza atribuido a ella reemplaza la cualidad de asombro… y la sensación placentera... es reemplazada por el aroma identificatorio de subjetivaciones.

Maria Luisa: Está claro. El problema que nos atañe de inmediato es que se vive un mundo de relaciones y de comunicación, y a lo que se da prioridad suele ser al lenguaje.

Y lo principal para comunicarse es hoy en día el lenguaje, no podemos pasar por alto la diversidad y el mundo donde aparecemos estando… en esas relaciones no basta una mirada de ojo a ojo para la comunicación... o un gesto de mímica.

R.Malak: Es que la diversidad y las diferencias no se pasan por alto en esta cualidad de ver desde lo no dual, sino que el rollo está en la ideologización de ellas.

Maria Luisa: Lo que quiero decir es que el lenguaje sigue siendo necesario y ahí esta el meollo del asunto.

R.Malak: Lo es

Maria Luisa: …que es muy fácil pasar de un concepto para nombrar algo... al apego y la necesidad de tener razón.

Volver al origen es simplemente recuperar la mirada que está antes del pensamiento, y comprender cómo esta función de la mente, esta capacidad de convertir en conceptos las percepciones vitales, lo que es vivenciado, vivido, vivo… es una función que pretende razonar la vida. Se acaba dando más importancia a lo racional que a lo que está vivo. Se teme el dolor, y se persigue el placer… y esto es natural para la supervivencia, pero llega a confundirse en un control de lo que se quiere vivir, para que sea acorde a las ideologías de vida que se han implantado.

R.Malak: Si, así es

Maria Luisa: Se llega a dar importancia vital conceptual al ego, a la identidad, como si en eso consistiera sobrevivir.

R.Malak: Es la identificación enfermiza con el ego... que se teme que si no es protegido será destruido... y con ello la vida.

Maria Luisa: Exacto y ese es el quid del asunto

R.Malak: Cuando uno abandona el miedo a ello...y enfrenta la mecanicidad de la mente que está entregando mensajes de alerta en forma constante y reiterativa, en ese momento la mente deja su automatismo y permite que sea mirada y observada desde la conciencia (antes de ello es imposible)

Maria Luisa: siii, perder el miedo

R.Malak: No es que permita o no permita... (está mal dicho), sino que la mente, que no es independiente de la conciencia, deja su automatismo... tanto en lo intelectivo, como activo y emotivo…

Maria Luisa: Si, pero la pregunta sería... ¿cómo puede dejar su automatismo?

R.Malak: la mente... no es independiente de la conciencia, allí esta la clave.

La observación sin juicio... “detiene” el automatismo

Maria Luisa: diría que confrontada con la verdad escuchada o leída... una y otra vez... llega un momento que la misma razón se entrega a lo evidente

R.Malak: noooo

la razón es otro proceso automático

la emoción es otro proceso automático

la acción es otro proceso automático

todos de la mente

Maria Luisa: espera... entiende lo que digo... se entrega la razón... la mente se entrega

R.Malak: no es la razón... es la conciencia la que se hace cargo

Maria Luisa: exactamente, eso es lo que digo... la razón queda en manos de la conciencia... la conciencia se hace cargo

R.Malak: si, eso... si

Maria Luisa: por eso digo... se entrega la razón... a la conciencia, a la comprensión. Se ve antes del automatismo.

R.Malak: para ser más preciso... las cualidades intelectivas... llámense razón, intelecto... deducción, lógica etc... todas ellas procesos de la mente, de alta especialidad... son de una u otra forma automáticos y condicionados.

Y la conciencia, al hacerse cargo de ellos, procede con la inteligencia... ya que es un factor propio de la conciencia el tomar la gestión

Maria Luisa: uno mismo se hace cargo, pero uno mismo libre ya de la identificación,

la identificación es un producto del condicionamiento

R.Malak: El uno mismo es el si mismo... o sea la conciencia en movimiento

Maria Luisa: exactamente, la capacidad o habilidad racional, todas esas habilidades de la inteligencia mental que mencionaste... son inherentes a la manifestación como humano

R.Malak: Sin diferenciaciones en la conciencia, lo que está más allá del espacio tiempo... y de toda descripción es lo que los hindúes llaman Parabrahman

Maria Luisa: bien... eso es aún más trascendente que lo primero que estamos mencionando, es reconocerse en el origen prístino anterior a todo movimiento

R.Malak: pero solo estamos en las cualidades de la mente, o sea el si mismo vuelto hacia afuera

Maria Luisa: si... es que eso es lo que se puede intentar verificar al comienzo... cuando alguien empieza a no querer seguir sufriendo, primero hay que perder el miedo a ver esos automatismos, conocer la mente, conocer esa función que le pone etiquetas al darse cuenta, y conocer que tiene varios modos de funcionar. Luego... al vivenciar la mirada previa a todo juicio... se capta intuitivamente ese no movimiento real desde donde todo es conocido… es como ir dando pasos hacia atrás.

R.Malak: Si, partir por conocer la mente, sus cualidades y sus estados.

Antes de ello es arar en el mar

Maria Luisa: Exactamente lo contrario a lo que suponen los buscadores, que es ir dando pasos adelante… Nada que sumar... sino más bien podría ser restar

R.Malak: Lo veo del siguiente modo… el tipo está en un país extranjero.... La China por ejemplo. Las costumbres desconocidas... el lenguaje desconocido, la gente es desconocida… los modos, los hábitos... el ropaje... la alimentación, todo se ignora.

Maria Luisa: si

R.Malak: Así es cuando no se sabe de la mente

No se sabe de sus productos

no se sabe de los pensamientos

no se sabe de la estructura

no se sabe de los condicionamientos que impulsan el pensar de un modo y de otro.

Se es un ignorante expuesto... a las fuerzas que lo mueven de aquí para allá

Maria Luisa: ¿y eso mismo dirías de un bebe que aún no conoce las estructuras del mundo social en que comienza a vivir?

Sabes...me estoy dando cuenta de que el bebe, como está protegido (su cuerpo, su vida) por los progenitores... puede vivir su plenitud de inocencia, a lo que luego se le van sumando los modos estructurados para moverse en sociedad y ser auto-valente.

El problema es posterior, cuando se apega a los modos de la estructura que aprendió a usar

R.Malak: vive en el mundo.... de la dualidad... ignorando su procedencia

Maria Luisa: se aprende una forma automática... que no admite otras formas... así es como se separan las sociedades y entran en pugna

Pero... también sucede que se viene a esta vida con tendencias adquiridas…

las pasiones... los deseos subconscientes... que pujan por salir a flote... como por ejemplo... unos son dominadores y otros dominados, unos sirven para guiar y otros para ser guiados. La trama que conforma al individuo es compleja… en una misma familia salen diferentes caracteres entre los hermanos, aun cuando la educación recibida sea la misma

R.Malak: Si, así es. Todo se explica de este modo...

Se explica... pero no es suficiente... es preciso que cada cual viva... la cuestión... desde el si mismo… si no es así solo es una teoría más.

Maria Luisa: estamos punteando una especie de recorrido de retroceso desde la mirada velada por lo automático de una mente que no se conoce... hacia el origen mismo de esa mente, un origen que es nuestra esencia, la conciencia misma que sostiene el funcionar de la mente. Y no solo eso... sino toda la compleja gama de pulsiones emocionales y de carácter, las pasiones que buscan aflorar por medio de cada expresión.

Poder verlo, en forma acogedora y consciente, para no dejarse arrastrar por las sombras,

sino caminar por si mismo y en todo caso que la sombra te siga.

R.Malak: si

Maria Luisa: y aun más allá de esto, de poder caminar la vida... está el que desea reconocer su esencia como el único deseo… reconocerse como el Parabrahman,

lo absoluto... que ya no está preocupado ni lo más mínimo de cómo procede a moverse lo manifestado.

R.Malak: Este mapa.... se debe ir explicando paso a paso.

Esto es como la guía de instrucciones que viene con los productos electrónicos, hay que ir leyendo hoja por hoja... y pasando proceso por proceso. Si no se hace de este modo…

las personas se sienten tremendamente confundidas…

y no podrán salir del laberinto... por no haber leído bien el mapa de salida.

La mayoría hace funcionar el aparato y no se explica por qué no puede saber cómo es el asunto, ya que pasó por alto las instrucciones

Maria Luisa: si

R.Malak: confusos por seguir la última instrucción, comienzan con leer el Apresto para aprender a juntar las letras del jardín de kinder... y luego quieren hacer.... la bomba atómica

Maria Luisa: me queda claro lo que dices... es muy serio

R.Malak: Si quisiera ser muy preciso... diría...

Conoce la mente... y estás a las puertas de expresar la realización, pero aun tendrás que cruzar el umbral.

Maria Luisa: Qué bien... bello... es muy preciso :)

Más tarde alguien preguntó: PREGUNTO, ¿CRUZAR EL UMBRAL SE DA O HAY ALGO MAS POR HACER PARA CRUZARLO?

A esto le respondí:

Le pregunte a Malak a qué se refería con eso y me dijo que todo hacer es de la mente y que "cruzar el umbral" es una forma poética de referirse a lo que es más allá de lo fenoménico, o sea, reconocer tu naturaleza real.

Entender y comprender - la mente como espejo

2011-03-07T10:00:00.000-08:00

Lunes por la mañana y están los recuerdos de lo vivido ayer mientras bailan dos conceptos ante mi vista: Entender. Comprender. Así que comienzo dando un desglose de significados.

Entender, como capacidad de organizar un razonamiento alrededor de un tema.

Comprender, como darse cuenta, hacerse uno con el objeto de atención.

Entender requiere saber el significado de los conceptos y a qué apuntan.

Comprender implica una empatía con algún aspecto o cuestión sin necesidad de armar un razonamiento sobre ello.

El entendimiento permite disecar un tema y convertirlo en muchas palabras, descripciones, deducciones y razonamientos.

La comprensión puede mantenerse silenciosa simplemente abrazando una situación, una quietud que abarca, comprende, observa sin juicios.

El entendimiento es lineal. La comprensión no pone límites.

El entendimiento puede llegar a un punto, cuando se trata de cuestiones hondas acerca de la realidad de ser, en que no logra dar el tono acerca de la sagrada infinitud de lo Divino. Y entonces puede ser que se trascienda ocurriendo la comprensión, el darse cuenta de lo inefable e indescriptible. La comprensión puede ocurrir en un instante, como un resplandor, sin necesidad de un proceso racional y sin apoyarse en productos de la memoria.

En mis conversaciones con R.Malak, que son constantes y periódicas, ya convertidas en una práctica diaria, me encuentro a menudo como caminando por la cuerda floja.

Como dos espadachines o samurais enfrentados para afilar la daga del conocimiento propio, él se ocupa de moverme de un lado a otro hasta alcanzar el equilibrio que permite caminar con soltura por esta cuerda floja de la expresión de lo esencial. Como se puede ver en la especificación que acabo de hacer acerca de estos dos conceptos –comprender y entender-, me fascinan las palabras y usarlas para transmitir algo profundo que se moviliza dentro de mí. En este “volcarme hacia”… miro dentro, escucho lo que está abarcado y contenido, latente, queriendo ser alumbrado. Ideas que revolotean, sensaciones, recuerdos, impresiones y emociones que se tiñen con ellos y que necesitan ser soltadas, liberadas, expresadas.

¿Qué hace un volcán? Vuelca todo su ardiente contenido. Puede ser fascinante observar desde lejos una erupción, pero es devastador si estás a su vera. Y así es como he notado que mi expresión muchas veces quema las alas de los pajarillos que tratan de dar su primer vuelo cerca de mí. Esto me ha preocupado, y observando la habilidad de R.Malak, estoy descubriendo algunos fascinantes modos que permiten acoger al que recién está abriendo los ojos, sin deslumbrarlo directamente con algunas luces antes de tiempo, que pueden quemar sus retinas.

Pero también ocurre algo conmigo en estos diálogos. Ya no en cuanto a habilidades acerca de lo externo o la expresión… sino respecto a la comprensión misma. La linealidad del pensamiento puede llegar a formar un hilo interminable, como si el sedal de un pescador fuera infinito. Se pesca un pez, un concepto, algún aspecto, y el sedal queda enganchado en él, y entonces se estira y estira, con las tensiones que el cordón puede ir soportando. Llega un momento, en el discernimiento racional, que la tensión produce un ofuscamiento, porque al fin y al cabo, en la intención de atrapar al pez de la Verdad, se ve imposibilitado para ello. La atención queda enganchada, y a pesar de mucho entendimiento, la comprensión no se produce, y lo que sucede es un desgaste y embotamiento. Duele soltar la caña que con tanto esmero se ha trabajado, al enfrentarse con la imposibilidad de tamaña pretensión: abarcar la Verdad con la razón. El embotamiento deja los sentidos, la razón y toda capacidad de empatía, como anuladas, forma una cárcel, una situación hipnótica en donde la comunicación de pronto se hace imposible.

…………………

Han dicho algunos sabios antiguos que la espina de oro del discernimiento sirve para sacar la espina de madera de la ignorancia de sí mismo, pero que una vez hecho esto, extraída la confusión inicial, hay que soltar ambas espinas, pues ya no tienen ni uso ni sentido.

Hay otra analogía referida al uso de un palo de madera para remover las brasas. En el fuego del entendimiento, para mantenerlo vivo, se usa el palo de la discriminación racional, pero una vez consumidas las brasas, el palo se suelta dentro de ellas para terminar de quemarse.

……………

Muchos buscan durante años una claridad que ofrezca la certeza de lo que se puede llamar lo más verdadero, lo que es totalmente real. Detrás de estudios, prácticas, maestros, lecturas, y aún así, habiendo quizás arribado a una madurez, como un fruto colgando del árbol de la diversidad, aún no ha sido cargado suficientemente este fruto como para caer al suelo de la añorada comprensión.

Para estos frutos en condición de blandura, dulzor, y adecuada madurez, llega el sat gurú, y les da el mordisco donde finalmente el último enganche a la confusión queda aniquilado. Satgurú, palabra sánscrita que significa el conocimiento puro de Si mismo, ya sea bajo la forma de maestro como persona externa, o ya sea como el propio saber de Si mismo que brota en el aspirante que ya está listo para soltar la última corteza o piel: la idea de yo separado.

……………….

Descolgarse, con total desapego de los preciados conceptos, entregada al vacío conceptual, en el abrazo silencioso de la comprensión, acontece un vértigo como delicia, soltarse y dejarse ir en la iluminada expansión de una mente diluida. Exquisito despliegue del conocimiento puro, que ya no sabe otra cosa que de sí mismo. Como la ola que dejó su forma en el océano de agua que siempre fue. Algunas olas se disuelven con suavidad, otras revientan a la orilla de los límites, sin remedio.

Así como el sueño profundo sucede sin que uno se lo proponga, un estado de absoluto descanso, donde nada se sabe… así mismo acontece la entrega al conocimiento esencial. Una liberación y alivio total de toda tensión, a ese no estado donde solo hay saber, no de algo, sino como el brillo absoluto del poder que permite conocer. Una presenciación que siempre ha estado ahí, alumbrando todos los contenidos conscientes, como la luz de una linterna en la oscuridad de un depósito va marcando y destacando todo lo que hay almacenado. La mente oscurece, sombrea la totalidad produciendo los contrastes duales.

Ayer Malak me la describía como una ventana o como un espejo. Una ventana, con su vidrio transparente, permite observar la diversidad del exterior, la calle, el paisaje, las personas que transitan por el paseo peatonal. Este vidrio, repentinamente ante una súbita situación de introspección total, se convierte en espejo, como cuando llega la noche y no se puede vislumbrar el contenido de lo externo, el mundo, los sentidos solo quedan para el contenido interno. Esta mente, como ventana de conocimiento, se espejea, permitiendo el resplandor de la luz que viene del interior, y refleja tan solo mi propia imagen: luz de conocimiento… y ahí… se absorbe todo el movimiento que era variable en la permanente realidad de ser lo que conoce, disuelta la imagen, disuelta la dualidad, sin un ente separado, sino la propia luz del puro conocimiento, como Ser-Conciencia volcado en plena felicidad.

Lo que hoy escribo es la suave consecuencia de una profunda interacción (donde se movieron muchos contenidos de mi entendimiento) vivida ayer en tres diálogos dominicales con R.Malak dados en horas distintas del día, y fue con este texto que Malak cerró la intensa jornada:

“Mis modos no son descripciones teóricas que engorden a la mente, son alimentos que están para ser consumidos de inmediato, no pueden acumularse, se asemejan al fuego que consume, inestable y difícil de entender. Recopilar información parece importante, aunque está en los libros, hay miles de ellos muy bien escritos. Las palabras siembran semillas que algún día brotarán en diversas plantas produciendo flores y frutos diferentes, pero se requiere tiempo, y ya va siendo hora de cortar las uniones con las estructuras conceptuales que nos mantienen atrapados y encarcelados a ideas. El Sí mismo es distinto del que mencionamos como tú o yo. La mente, como función de la conciencia, divide, hace juicios. Todos, como manifestaciones, constituimos la única existencia, esto es un saber que consume a quien lo lea. La mente se complica con reflexiones acerca de lo indescriptible, y no le queda otra opción de espejearse y dejar de ser transparente a la mirada de Si mismo. Al ocurrir eso trasciende sus propios límites y se pierde en la luz que se ha reflejado en una armonía e inteligencia sin fin.” R.Malak.

Pasó la noche, llegó el nuevo día, y todo se muestra cristalino. Luego de haber sido puestos en la parrilla de la penetrante indagación, mis queridos conceptos se cocinaron a fuego lento, ya fuera de mis manos, entregados, regalados, soltados… y hoy los he retomado con otra disposición, una apertura más ligera, suelta, para compartir este tema tan apasionante que es, primero entender y finalmente ser pura Comprensión.

Maria Luisa

EL MUNDO HOY Y NOSOTROS

2011-03-04T07:52:00.000-08:00

He hecho muchos viajes y conocido bastantes lugares asombrosos en este mundo. Playas caribeñas, pueblos sumamente primitivos y ciudades metropolitanas esplendorosas. Montañas, valles, ríos, selvas, nieve, desierto… aunque últimamente disfruto enormemente la tranquilidad de estar en casa y hacer una maleta se vuelve entusiasmante sólo en la medida que significa volver a reunirme con la familia. La geografía del planeta es realmente maravillosa, y cuando recibo algunos pps con imágenes preciosas, tanto de paisajes naturales como de obras arquitectónicas majestuosas, me encanto ante la creatividad y lo creado sin otra necesidad que observar las fotos y evocar la belleza que reside en mi misma.

El mundo es amplio e infinito porque no para de mostrar sus tesoros, y sin embargo, como un truco de magia, nuestra visión de él puede transformarse y aparecer en algunas ocasiones como algo terrible, que nos amenaza. Tanto la geografía como las acciones de los hombres son a la vez dadores de belleza y de horror. Basta imaginar para demostrarlo, un huracán o terremoto, una revuelta popular o el avance de tropas militares, una azul playa cristalina o las iniciativas de ayuda humanitaria. Contrastes que han existido desde que puedo recordar.

Esto me hace ver que en el mundo que conocemos, como el total conjunto de territorios, países, pueblos y sociedades sobre la geografía del planeta, hay dos movimientos simultáneos, ambos en constante cambio y transformación.

-El movimiento de la naturaleza: La geografía, el mundo de lo natural, biológico, químico, desde las piedras, las plantas, los animales hasta lo más próximo que es nuestro cuerpo humano.

-El movimiento de los hombres: La historia que se va armando paso a paso con las acciones de los individuos y los grupos sociales.

Para algunos, independientemente de los sucesos mundiales naturales o históricos o de cómo se interpreten, buenos o terribles, la vida personal en su actualidad es cómoda y hasta generosa en abundancia. Para otros está llena de problemas, carencias y situaciones de riesgo.

Ante un mundo que se mueve en forma tanto natural como histórica, se producen constantes situaciones de peligro, y como un medio de previsión para la protección de la vida, del cuerpo y de nuestros clanes familiares o sociales, se van formando estructuras, ideologías, mentalidades que son compartidas y se hacen colectivas en el medio social. Con una mirada un poco esquemática, aunque sea para ilustrar, observo que mientras cada individuo con sus necesidades particulares encaje en la maquinaria ideológica, sea participativo y no anteponga su propia supervivencia a la de los demás, siendo colaborador como una abeja en su enjambre, el grupo social se mueve en armonía y preparado para las contingencias. Pero cuando surge la competencia por el poder y el dominio, es cuando las sociedades viven bajo el sometimiento de los más fuertes y poderosos, minando así muchas posibilidades expresivas que siempre están en forma potencial en el ser humano. De ahí que el ego personal o colectivo puede pasar de ser un instrumento positivo y creador a ser destructivo y productor de infelicidad y conflictos.

Hay condiciones dadas y que se muestran como inevitables y hay puntos de vista que podemos notar, usando una agudeza sensible, que son optativos. Si revisamos en profundidad estos asuntos, es posible darse cuenta de ello por uno mismo. Este es un esquema que me ha ayudado a mostrar lo que veo a este respecto.

Condiciones

Las condiciones nos obligan a vivir (interactuar) el mundo de una manera determinada.

Condición geográfica: Cómo se encuentra la situación natural en el entorno. ¿Está en situación donde es posible la supervivencia o está en situación de riesgo vital?

Condición social, de educación, cultural, económica y política:

El país o pueblo donde nacemos, la familia donde crecemos, la sociedad en que nos movemos, la educación que recibimos, la cultura imperante, la situación económica o política del momento, si hemos sido queridos o rechazados, eso forma a la persona y la va determinando.

Condición física: Un cuerpo sano o con defectos genéticos, o problemas adquiridos por enfermedad, accidentes o decadencia natural por la edad.

Condición sicológica: En ello afecta la genética, como características adquiridas desde el nacimiento, o afectan las impresiones psíquicas o traumáticas no comprendidas que van marcando a la persona.

Con las condiciones se forman estructuras de creencias, de moral, de hábitos. Se va formando una personalidad y una mentalidad.

El punto de vista se relaciona con el ánimo o actitud hacia las condiciones dadas.

El punto de vista depende directamente de cómo o cuánto está involucrada la comprensión con los hechos y con las creencias que se sostienen, de si hay capacidad de ver los hechos y condiciones de manera imparcial, permitiendo que la mirada surja de la inteligencia esencial o si está filtrada por la mente estructurada. La relación emocional y dependiente con las estructuras, ideologías, proyecciones y todo lo que ha conformado el condicionamiento mental hacia la vida, afecta directamente en el goce de felicidad o en el sufrimiento ante la frustración.

Las cosas que vivimos son obligadas. Las situaciones se van dando y cada cual las va viviendo. Por lo general estamos seguros de que muchos acontecimientos naturales o históricos están completamente fuera de nuestro alcance o responsabilidad. Sin embargo, muchos otros los hacemos propios, nos hacemos responsables, los cargamos sobre los hombros, ya sea como culpa o como mérito. En todo caso, las situaciones se dan, y una vez dadas, son como son. Es obligado vivirlas, lo queramos o no. Para algunos una situación puede ser beneficiosa, mientras que la misma puede ser nefasta para otros. Depende de cómo se juzgue, si es para beneficio o perjuicio propio.

El mundo está en constante movimiento y cambio, ya sea por su naturaleza o por la historia de los acontecimientos. Nada permanece intacto. En este sentido, pretender mantener estables y fijas las estructuras que hemos aceptado acerca de la vida, como ideologías, es contraproducente cuando ya no encajan con las condiciones naturales dadas. Es de sentido común, el cual no es tan abundante por cierto, poder ver de manera imparcial cualquier idea, y comprobar cómo afecta nuestra relación con los hechos. Buscar la felicidad en lo que es cambiante y transitorio, nos ofrece momentos de satisfacción ciertamente, pero está sujeto a que al suceder el tránsito de cada situación, esta felicidad ya no encuentre su razón de ser. A toda alegría sostenida en lo cambiante le sucede un sufrimiento.

El río de la vida que se basa en la satisfacción de los ideales, en los afectos, en la consecución de metas, en la obtención de bienes, de conocimientos, de unas vacaciones o un viaje, tiene dos orillas: el placer y el sufrimiento.

El sentimiento y la interpretación de mis condiciones y cómo me siento: feliz o infeliz, pleno o desgraciado, depende de cómo lo que vivo lo llevo como un peso o no. Aparte de cómo esté la situación inmediata para mí, puede que el modo como me sienta varíe mucho en dependencia de mis expectativas o desilusiones, ya sea de la situación presente, la pasada o la futura que imagino y espero.

La interpretación de los acontecimientos no está realmente en manos de la persona cuando ella está impulsada por las condiciones, es decir, condicionada por los puntos de vista adquiridos y sus deseos. Todo ello está directamente relacionado con las creencias que han estructurado su forma de ver la vida, y con la capacidad de comprensión de las cosas como son y de la realidad de estar o no involucrada en ellas.

El mundo y la vida, como acontecimientos considerados externos, se mueven… queramos y nos guste, o no. Al mismo tiempo, hay acontecimientos internos, que abundan en la riqueza del psiquismo, que también se mueven muchas veces en forma circular, inexplorada e incomprendida. Esto es el movimiento de los deseos, que nos impulsan al hacer, basados en nuestras imágenes íntimas de expectativas o reproches. Cuando estos movimientos –externo e interno - coinciden, no hay conflicto y en ausencia de conflicto, hay tranquilidad o felicidad. Cuando el movimiento del mundo y la vida no coinciden con el deseo, se produce la frustración, el conflicto y el sufrimiento.

Al reflexionar y observar atentamente me resulta indudable reconocer que para todo ser humano, la necesidad primordial, aparte de la obligación natural de garantizar su supervivencia, es la plenitud. Llámese felicidad, amor o paz… eso es lo que todos deseamos, lo tengamos en cuenta o no, eso es lo que motiva toda búsqueda en la vida.

Ante este sublime deseo común a todos, se presentan las condiciones dadas y las estructuras sostenidas, que son tan variadas como las personas que existen, y que muestran deseos también variados. Estos deseos hacen proposiciones que son como pequeños disfraces que distraen del objetivo real que nos impulsa siempre, la plenitud, y nos engañan haciéndonos creer que en la consecución de ciertos objetivos encontraremos la felicidad como un producto. El condicionamiento, que inicialmente podría tener la intensión de protegernos, se convierte en una situación que confunde e hipnotiza cuando dejamos de considerar el aspecto práctico de todo aprendizaje, experiencia, estructura o adquisición, para convertirlo en un fin en sí mismo.

La felicidad no es un producto que se busque, si así fuera seria tan impermanente como todo en este mundo. Por otro lado, descubrir que la felicidad es nuestra naturaleza real que se muestra cada vez que hay comprensión y aceptación total de un hecho dado, con todo lo que lo compone, tanto en aspecto como en las raíces que lo han generado, terminando así con el conflicto, es la puerta para empezar a ver y comprender con claridad, libres de la hipnosis generada por la mente que juzga. Es cuando de pronto se descubre el trasfondo siempre presente que podemos atrevernos a llamar verdadera plenitud. Lo pleno de ser conciencia.

Maria Luisa

NO SOY LO QUE PIENSO

2011-02-26T05:01:00.000-08:00

¿Por qué la dificultad de saber que siempre sabemos lo que en esencia somos?

El otro día Malak me dio una frase para meditar sobre su significado: "El conocimiento siempre está allí... la senda apunta a disolver los obstáculos que impiden que este saber se vea."

Saber, por sí mismo, es Conciencia Esencial. Antes de autodefinirse, se sabe. Siempre sabemos que en esencia… somos. Siempre sé que soy, sin necesidad de decirlo o recordármelo. Saber que soy es idéntico a Ser Conciencia, y más allá de esto, nada hay y nada es. Esto es el Conocimiento más absoluto. El Conocimiento de ser es profundamente silencioso y nada carece en sí mismo, en cuanto a conocimiento de ser. En Él la plenitud y el vacío son idénticos, pues está lleno de sí mismo y vacío de cualquier limitación. Al no carecer, es pleno, y ni siquiera la palabra felicidad requiere ser pronunciada.

Cada talento encuentra su expresión, lo infinito colorea con el olvido a los embates de la mente, como el agua viva de la belleza se presenta desde el corazón sin principio ni fin. El tiempo no la detiene, es la luz misma que presenta su expresión tanto como su búsqueda, al beberla transforma a la diversidad en lo que Es. Se descubre que no soy el cuerpo ni la mente y el amor del sí mismo está en la manifestación. De este modo pareciera que lo esencial se expresa, lo cierto es que es testigo que con su luz resplandece la ilusión de los objetos externos. R.Malak

¿Cómo puedo describir el hecho de que parezco ser algo limitado y separado?

Aparece la expresión de sí mismo como una emanación en la conciencia, como siendo en el tiempo y en el espacio, lo que se llama: NACER. Nacido al mundo, y el mundo nacido en el sí mismo, como multitud de contenidos conscientes: PERCEPCIÓN. Cuerpo-mente-emociones como un instrumento de expresión y de percepción… recibe y da. Y así se da cabida a la RELACIÓN, entre yo y los otros, entre lo que soy y si mismo, en infinidad de expresiones en la Conciencia. Este despliegue se hace posible debido a la manera en que se mueven y relacionan los contenidos conscientes, en una función de movimiento y ordenamiento llamada MENTE, generando la multiplicidad contenida en la Unidad de conciencia que soy, que veo y que conozco. Se hace posible la dualidad de percepciones en la no-dualidad de Ser.

Mi nombre (tu nombre, los nombres)

Todos saben: yo soy. Es al preguntar ¿quién eres?, que aparecen las respuestas. Soy Juan, soy Maria, soy Ester, respondemos. El nombre que nos dieron, cuando aprendimos a asociarlo, era evidentemente una palabra que me señalaba a mi…quizás al principio, con dos o tres años, no había una reflexión racional acerca de exactamente a qué se estaba nombrando con esa palabra: María. Los padres vemos en nuestros bebés, por lo común, no al Ser esencial e indescriptible, sino a una criaturita amada, con un pelito, un color de ojos, un modo de reírse o de llamar la atención, que lo caracterizan. También vemos nuestras expectativas de todo aquello que este bebé estaría, bajo nuestro anhelo, destinado a hacer y lograr. Con el nombre que le ponemos estamos designando a una persona, un cuerpecito, un carácter y todo lo que esperamos de su futuro.

Los papás le ponen nombre a una personita que sueñan que cubrirá sus expectativas. Pero el si mismo, el ser que está experimentando las sensaciones de ser en este mundo, tan solo asume un nombre para sí mismo.

Cómo se centraliza la conciencia

El niñito, o sea, “yo cuando era chiquita”, a pesar de la constante sorpresa pulcra de toda mi mirada, solo escuché que aquel nombre al que debía responder en este mundo de socializar era: Maria Luisa. Y eso era simple una vez se asumía. Luego pasa el tiempo y empiezo a relacionar mi nombre con la imagen en el espejo: mi cuerpo. Poco a poco… mi percepción se fue llenando de un modo de ver llamado: yo y el mundo en que estoy. Maria, este cuerpo, y todo aquello que tengo que hacer. Y es ahí cuando olvido... no olvido realmente, sino que cubro de persona a toda mi expresión, que en principio era tan solo un constante descubrimiento de formas, sonidos, texturas, olores, sabores, caricias, hambre, dolor y placer, pero aún sin nombre. Empiezo a aprender nombres y a manejar una habilidad: la razón. Por encima de mi inocencia, la razón. Entre juegos y horarios de aseo, comidas y dormir, empiezo a ir al colegio, donde me enseñan a pensar… y me muestran el “pensamiento correcto”. Bueno, una historia muy común a miles de millones, ¿cierto? Pues pasamos por alto lo importante que es ver cómo sucede esto. Con este proceso perdimos la habilidad de sorprendernos a cada instante y disfrutarlo sin esfuerzo, para vivir una vida nublada de ideas. Y bien es cierto que muchas de ellas están destinadas a aprender a socializar, a aprender a movernos por el espacio sabiendo proteger nuestro cuerpo, pero muchas también fijaron un sello, una estructura por medio de la cual juzgar todo lo que experimentamos.

Al otorgarle a las ideas y al pensamiento todo el poder, arrasamos con la originalidad y suponemos verdades en lo escrito en los periódicos, los libros, lo que dicen los comentaristas, los políticos… o las afirmaciones escuchadas en casa, o del vecino, o del maestro de turno. Entonces ante las contradicciones entre unos y otros, aunque no sepa cómo o por qué, debo tomar partido. Parece que para definirme, comprenderme y comprender cualquier cosa, tengo que adquirir una manera de pensar acerca de todo. Y me visto de algún traje ajeno.

Así que cuando llega el momento de querer la comprensión acerca de lo esencial, del mismo modo supongo que tengo que adquirir unas ideas para pensar sobre ello. Comienzo a investigar “quién soy” a través de palabras, porque supongo que alguna idea expresará lo que soy esencialmente. Esto, para el buscador acérrimo, que tal vez por años ha practicado yoga, meditación, experiencias esotéricas, etc., y que pretende ir más allá de las palabras por medio de la experiencia, sigue siendo una piedra de tranca. La razón siempre se hace presente, pues por la simple “razón” de que es una potencialidad en nuestra forma de expresión: lo humano. ¿Y por qué es una piedra de tranca, un estorbo? Porque el pensamiento, como muy bien lo dijo Descartes, sólo existe porque yo soy. Y se nos pasa por alto que soy lo que Ve los pensamientos, por tanto, ningún pensamiento me puede definir. Así que cuando no pienso, ninguna duda aflora.

Siempre “sé que Soy”... y nunca puedo definir exacta y certeramente “qué es” lo que soy. Creer en lo que me define es mantenerme velado bajo el hipnotizante influjo del pensamiento. Así que cuando las ideas ya son tan arraigadas que es difícil sacarlas de cuajo, es valiente atreverse a cuestionarlas, y sobre todo, es invaluable ser capaz de cuestionar si lo que pienso que soy, realmente lo soy. De ahí, la señal: encuentra de dónde surge el primer pensamiento yo.

En la indagación espiritual, la razón no se pierde, se usa a conciencia, de una manera alerta y despierta, con toda su fuerza, pero sin que nos domine. Usar el discernimiento y permitir que lo razonable se muestre, sin otorgarle el valor de Ser Verdad. Aplicado con sentimiento y otras bondades de la esencia, nos despeja la vía para una observación libre de todo juicio, que se muestra, por sí misma, como el trasfondo de toda idea, experiencia y emoción. Y he aquí que en ello sigo siendo como siempre lo he sido, en lo que trasciende el tiempo, espacio y todo nacimiento o muerte.

Y para otro día me queda descifrar por qué ninguna experiencia que tenga tampoco puede definir lo que soy. Pero adelanto esto: soy lo que presencia la experiencia, del mismo modo que soy lo que presencia el pensamiento.

Maria Luisa

SABER LO QUE SOY

2011-02-22T13:06:00.000-08:00

Alguien dice que quiere saber lo que él es. ¿Qué “cosa” será eso? Eso… “lo” que él es. Habiendo descartado el cuerpo y cualquier emoción como cosas que le puedan definir, queda descartar cualquier pensamiento, como objetos que se refieran a “lo” que él es. Y si descarta todo pensamiento… ¿cuál puede ser la respuesta a lo que él es? Es fácil comprobar que cualquier respuesta es un pensamiento. Si por ejemplo digo: soy el alma inmortal… ¿a qué me estoy refiriendo? ¿Acaso no se precisaría toda una elaboración especulativa para responderlo?

El fuego en una chimenea es siempre fuego, y nos encanta, atrapa nuestra atención… miles de formas están sucediendo allí, un movimiento constante y sin embargo, es siempre fuego y nada más. Tan rápido, y a la vez tan quieto.

Quietud o movimiento, sin importar cómo se tome... están sostenidos en esta presenciación. Se acaba el observador, se acaba lo observado y queda la pura observación… absorta en si misma. Y aún así sigo siendo en ello.

Al principio parece que se ha unido el observador a lo observado… luego se descubre que nunca hubo dos, aparte de la interpretación mental. Y esta interpretación a su vez es como el fuego… pensamientos que bailan como las llamas en la conciencia que las observa.

Así el universo… un baile de explosiones y más explosiones… la obra de arte suprema, el misterio desplegado.

Maria Luisa:

Te estoy pegando mis apuntes como van saliendo porque es día de escritura.

R.Malak:

Medita sobre esto que te colocaré... que es lo que conversamos hace unos días.

Maria Luisa:

A ver.

R.Malak:

El conocimiento siempre está allí... la senda apunta a disolver los obstáculos que impiden que este saber se vea.

Maria Luisa:

También podría verse como que... el no saber siempre está allí... y en El aparece como saber, todo lo que es preciso ser sabido en cada instante.

R.Malak:

No, el saber siempre está allí... no es algo que sea impermanente.

Maria Luisa:

El saber entendido como conciencia pura.

R.Malak:

Así es... no es un producto.

Maria Luisa:

Sin embargo cuando no hay un objeto sabido, o un conocimiento sostenido... no hay nada que saber.

El conocer queda latente y es idéntico a no saber. Es como... que en el silencio se sostienen los sonidos. Los sonidos se conocen y se dice... hay escucha. Pero cuando no hay sonidos, ya que estos son intermitentes y a veces no surgen... solo hay silencio y nada hay que escuchar, sin embargo, está latente el poder escuchar.

R.Malak:

Explícate

Maria Luisa:

La luz siempre está... pero si no hay un objeto en que esta se refleje, la luz no es vista.

El saber siempre está, como posibilidad de saber.

Sin embargo, en el sueño profundo... ¿qué se sabe?

No hay nada que saber, ni siquiera necesidad de saber, porque tampoco hay no saber...o sea, no hay duda.

De ahí.... que el preciado saber, atesorado, en esta aparición como objeto que refleja la luz... no se quiera perder.

La eseidad, como mi misma iluminada por la luz, es decir, el yo que aparece como el conocedor, es la oportunidad de saber de si mismo, no hacia la proyección, sino en la introspección. Pero sin el punto de eseidad.... no hay ni extroversión ni introspección.... solo latencia, el Poder quieto... inmanente... sin haber explosionado.

…………………………………….

A todas estas Malak se retiró a sus quehaceres y me pregunto si se debe a lo espeso de la reflexión o a que estaba desvariando. Sé que me dejó reflexionando para armar mi periódico texto semanal. Me doy cuenta de la densidad de estas reflexiones, pero no las puedo evitar. Entiendo que él me pidió meditar, o sea, revisar profundamente el significado de que el Saber (de sí mismo) siempre está ahí, y que la senda (de investigación espiritual que proponemos) consiste en disolver los obstáculos que parecen impedir que este saber se vea de manera evidente.

Cuando me introduzco en esa espesura de la reflexión, las palabras se vierten y vierten, como el agua que sale de una cantimplora sin tapa y tirada en la arena sedienta del desierto. De tan espesas, sólo pueden ser absorbidas en el instante antes de que el seco terreno se las trague para siempre. Más quisiera ser un poco más ligera en las expresiones, pero de nuevo, parece que no lo puedo evitar. No me es viable frenar la expresión espontánea que se derrama, por sí sola, como luz, como agua, como fuego.

Es cierto que el Saber (lo que Soy)… está siempre…más aún…entendido como Pura Conciencia no es otra cosa que el Ser mismo. Todos sabemos que somos, aunque varíen tremendamente los conceptos acerca de “qué” somos. ¿Quién va por ahí preguntándose quién soy? Sólo los loquillos que hemos cuestionado lo que nos dicen nuestras ideas impuestas. Llamo amistosamente loquillos a todas esas intensas genialidades capaces de cuestionar lo supuesto. Volviendo al asunto: “la senda apunta a disolver los obstáculos que impiden que este saber se vea”. Bien, haciendo caso a la recomendación, entraré a meditar sobre este tema.

……………………….

Pasado el momento, me doy cuenta que hemos repetido hasta la saciedad este asunto, y como ya se convierte en una tarea obligada esto de ponerme a meditar el tema no es algo que me surja con espontaneidad, por lo tanto, no me queda más que dejar aquí unos extractos, y más abajo, el enlace a nuestra página Web, donde hay más que suficientes señales, a mi modo de ver, que expresan una y otra vez lo primordial de este asunto. Y finalizo diciendo, que la senda no es un proceso que nos lleve a algo nuevo, sino un camino de retrospección, hacia el origen que jamás se ha perdido. Saber como Conciencia esencial que Soy y que se derrama en felicidad, manifiesta como gratitud, alegría, paz, belleza, creatividad, espontánea expresión de “los mil soles de la existencia” (un símil poético que… no sé qué significa, pero me agrada).

“R.Malak: Las personas tienen una divinidad inherente, la naturaleza esencial de todos y cada uno, es divina y una sola. Esto no se sabe debido a las tendencias implantadas para mantener el vehículo (cuerpo), lo que provoca ignorancia y confusión. En su ignorancia, todos, o la mayoría, se identifican con el cuerpo, la mente y las emociones. Al trascender estas expresiones (no eliminarlas), vuelve uno a reconocerse en lo Absoluto, lo cual es pura bienaventuranza.” (Resplandor No-dual 6.4)

“R.Malak: El que perdió sentido en su quehacer, sus relaciones o los principios que sostienen su vida, comienza a cuestionarse si existe un modo auténtico que le de sentido de ser y una explicación viable, o un modo de acceder a la felicidad verdadera. La No Dualidad puede presentarse en un principio como una filosofía teórica y no como una vivencia inmediata y certera. Pero aún en ese caso se presenta al menos como un mapa o una señal. La observación sin juicio… se convierte en una vía posible, que sólo se descubre practicándola.” (Resplandor No-dual 21.14)

http://www.resplandor-nodual.cl/el-enfoque.htm

Y con esto queda sellado mi auto compromiso semanal. Un beso, un abrazo, todo el amor. Namasté o cualquier otra expresión que indique la belleza de Ser -todos, cada uno y nadie en particular- esta inmensidad sin fronteras.

MariaLuisa